1 Corintios 8 - Introducción

Abstenerse de las carnes ofrecidas a los ídolos. No debemos abusar de nuestra libertad cristiana para ofender a nuestros hermanos; pero debe refrenar nuestro conocimiento con caridad.

Anno Domini 57.

CUANDO los paganos ofrecieron sacrificios de animales que eran aptos para la comida, una parte del cadáver se quemó en el altar, una parte se le dio al sacerdote, y en el resto los oferentes festejaron con sus amigos, ya sea en el templo del ídolo, o en casa. A veces también se enviaba una parte como regalo a quienes deseaban complacer; y si el sacrificio era grande, una parte se vendía en el mercado público. A estas fiestas idólatras, los paganos invitaban a menudo a los cristianos que conocían en Corinto; y algunos de los hermanos allí, deseosos de preservar la amistad de sus vecinos, aceptaron estas invitaciones; tal vez por la persuasión de su falso maestro, quien lo llamó un método inocente para evitar la persecución. Sabían que un ídolo no era nada en el mundo: y por lo tanto, al participar del sacrificio,

Además, como argumentaban, los cristianos ilustrados consideraban esa fiesta como una comida común que, según el Evangelio, tenían la libertad de comer; especialmente si lo hicieron para mostrar su creencia de que los ídolos no existen como dioses. Estos argumentos, es cierto, no son expresados ​​explícitamente por el Apóstol. Pero lo que ha escrito en este capítulo y en el cap. 10: siendo confutaciones directas de ellos, podemos creer que fueron mencionados por los hermanos corintios, en su carta mencionada en el cap. 1 Corintios 7:1 .

De acuerdo con esta suposición, el Apóstol comienza su discurso sobre el comer de cosas sacrificadas a los ídolos, reconociendo que la generalidad de los cristianos tenía mucho más conocimiento que los paganos. Pero al mismo tiempo les dijo que el conocimiento a menudo enorgullece a las personas y las hace descuidar el bien de sus vecinos. Considerando que el amor lleva a uno a edificar a su prójimo, 1 Corintios 8:1 continuación declaró que todo el que es vanidoso en su conocimiento y hace un uso poco caritativo de él, aún no sabe nada como debe saber; porque el verdadero conocimiento siempre hace al hombre humilde y caritativo, 1 Corintios 8:2 —Y que la manera de alcanzar el verdadero conocimiento en materia religiosa es amar a Dios, quien con el tiempo nos hará conocer las cosas, como debemos conocerlas. ,1 Corintios 8:3 — Habiendo establecido estos principios, el Apóstol, en respuesta al primer argumento, según el cual la participación, incluso en el templo del ídolo, de los sacrificios ofrecidos allí, pretendía estar justificada, reconoció que la mayoría de los cristianos conocen un el ídolo no es nada en el mundo; no tiene existencia como Dios, y no participa en el gobierno del mundo; y que no hay otro Dios sino uno: y ningún otro Señor sino Jesús, 1 Corintios 8:4 . —Pero al mismo tiempo les dijo, había algunos hermanos débiles, que no tenían ese conocimiento, pero creían en los ídolos ser verdaderos dioses, que poseían alguna participación en el gobierno del mundo; en consecuencia, cuando comían de los sacrificios ofrecidos a los ídolos, lo hacían con conciencia, o creencia, de la existencia del ídolo y de su poder en los asuntos humanos.

En ellos, por tanto, el comer de tales sacrificios era ciertamente un acto de idolatría, por el cual se contaminaba su conciencia, 1 Corintios 8:7 . Evangelio, en consecuencia, para que pudieran ser comidos en cualquier lugar, 1 Corintios 8:8 el Apóstol respondió, que en el uso de su libertad cristiana de comer todo tipo de carnes sin distinción, estaban obligados a tener cuidado de no llevar a los débiles a pecado, por su ejemplo, 1 Corintios 8:9. — Esto, les dijo, ciertamente lo harían, al comer los sacrificios de ídolos. Porque, dijo él, si un hermano débil, que cree que un ídolo es un verdadero dios, te ve, quien sabe que no es un dios, sentado en un banquete sobre el sacrificio en el templo del ídolo, ¿no verá su conciencia mal informada? ¿Ser animado por el ejemplo a comer de esa carne sacrificada a un dios real? 1 Corintios 8:10 . -Y por lo tanto, a través de un uso indebido de tu ciencia, nacerá tu hermano débil cometer idolatría, y se pierden, por quienes Cristo murió, 1 Corintios 8:11 .-Tal conducta, el Apóstol llama un pecado contra los hermanos, y contra Cristo, 1 Corintios 8:12. — Luego, en una alta tensión de benevolencia cristiana, declaró, que si el comer cualquier tipo de carne ocasionaba que su hermano pecara, se abstendría de ello durante toda su vida, 1 Corintios 8:13 . 1 Corintios 8:13 decir esto, el Apóstol Insinuó a la facción, que, fingieran lo que fingieran, sus verdaderos motivos para unirse a los paganos en sus fiestas idólatras eran de tipo sensual. Amaban el buen humor y la alegría. Pero, si fuera solo por la salvación de sus hermanos, era su deber haberse negado voluntariamente a todos esos gratificantes

Aquí es necesario observar que el propósito del Apóstol, en esta parte de su carta, no era mostrar a los corintios la pecaminosidad de sentarse con los paganos en el templo de un ídolo, para deleitarse con los sacrificios ofrecidos allí: ese tema él trata de en el cap. 10. Pero su plan era, para hacerlos sensibles, que aunque había sido lícito para los que conocían la verdad acerca de los ídolos participar de estas fiestas, estaban obligados a evitarlas, porque sus hermanos débiles, que creían que los ídolos tenían algo participar en el gobierno del mundo, por su ejemplo serían inducidos a comer en estas fiestas como un acto de adoración, y por lo tanto serían culpables de idolatría. — Los argumentos restantes en vindicación de la práctica, junto con la pregunta general en sí, concerniente a la legalidad de comer en los templos o en cualquier otro lugar, carnes que habían sido sacrificadas a los ídolos, el Apóstol consideró más adelante, cap. 10: —Véase el cap.

1 Corintios 11:5 nota 1 donde la razón por la que el Apóstol trata este tema hipotéticamente, en la parte de su carta ahora bajo nuestra consideración, se asigna y aplica para ilustrar su tratamiento hipotético de mujeres orando y profetizando en las asambleas públicas de adoración. .