1 Crónicas 15:27

Un manto de lino fino, también un efod de lino, David estaba vestido con una doble prenda, con un manto de lino fino y un efod de lino. Estas dos vestiduras se distinguen expresamente en el relato de las vestiduras de los sumos sacerdotes, Éxodo 4:6 ; Éxodo 29:5 ; Éxodo 39:23. El tejido de ellos era diferente; el efod estaba hecho de oro, azul, púrpura, escarlata; mientras que la túnica se formó toda de azul. La forma de ellos era diferente; el efod llega sólo hasta las rodillas, el manto fluye hasta la cubierta misma de los pies. El manto no tenía división en todo, sino que estaba completo y redondo, con una abertura en el medio, en la parte superior, de modo que era imposible que cualquier parte del cuerpo pudiera verse a través de él, especialmente como el efod. en esta ocasión de la danza de David, lo cubrieron y lo ataron probablemente con un cinto, como siempre lo hacía el efod del sacerdote.

David se vistió con estas prendas de lino en esta solemnidad por reverencia a Dios. Puede observarse además que esta túnica, que cubría sus otras vestiduras, era usada por reyes, sus hijos, príncipes, sacerdotes, levitas y profetas, cuando aparecían en cualquier ocasión solemne. Ver 1 Samuel 28:14 . 2 Samuel 13:18 . David, por lo tanto, se vistió en esta ocasión con esta túnica de lino larga y holgada, en lugar de la túnica del estado que le era propio como rey de Israel, y que estaba hecha de materiales más ricos; y por eso fue insultado con desdén por la hija de Saúl por haberse descubierto, etc. 1: e. descubriéndose como un rey, y apareciendo con un hábito totalmente indigno, como ella pensaba, de su carácter y dignidad reales. Ver 2 Samuel 6:20 y Chandler's Review.

REFLEXIONES.— 1º. El primer intento de quitar el arca resultó fallido. David ya había aprendido la razón de su desgracia; por lo tanto, justifica a Dios, se humilla y advierte a los levitas que sean más exactos para el futuro. Cuando tenemos buenas intenciones, pero sufrimos por nuestros errores, no debemos desanimarnos, sino aplicar con mayor circunspección al trabajo que tenemos ante nosotros.

1. David, habiendo construido su propia casa y levantado un tabernáculo para la recepción del arca, reunió a los sacerdotes y levitas por la cantidad de ochocientos sesenta y dos, además de sus seis jefes; y habiéndoles advertido de la causa del último desastre, los exhorta a prepararse para la solemnidad y ser más exactamente observadores de la prescripción divina. Nota; (1.) Los más grandes reformadores no son más que hombres y, por tanto, no son perfectos. (2.) Es una misericordia cuando descubrimos nuestros errores y los corregimos.

2. Los levitas ahora observaron cuidadosamente la regla divina, y Dios los capacitó para su trabajo. Cada hombre tenía sus varios puestos; algunos llevaban el arca, otros eran porteros para proteger las puertas del tabernáculo de intrusos, y ahora probablemente rodeaban el arca, para que otros no la tocaran como lo había hecho Uza. Algunos con instrumentos musicales se unieron en concierto, mientras que otros fueron designados para dirigir el canto sagrado y unir la voz con armonía instrumental.

Nota; (1.) Cuando tenemos una comprensión correcta del camino del deber y la capacidad de caminar en él, ambos vienen del Señor. (2.) La música de la iglesia, cuando se rige por buenas regulaciones, aún puede convertirse en una gran bendición; aunque la manera absurda e irreligiosa en que se realiza con demasiada frecuencia es justamente ofensiva y perturba la devoción.

2º, Con sacrificios solemnes, como expiación por los errores pasados, y para obtener la ayuda presente, los levitas procedieron, divinamente sostenidos bajo su carga; y con toda expresión de gozo, David y el pueblo se regocijaron delante del arca. Mical, la esposa de David, parece el único espíritu descontento que había ese día en Israel. No podía, sin indignación y desprecio, contemplar a su marido de esta manera, como pensaba, degradándose a sí mismo.

Nota; (1.) Los cánticos de alabanza son las expresiones naturales del alma que está feliz en Dios. (2.) Quienes no disfrutan de las alegrías de un cristiano tienden a despreciarlas, y piensan que esos servicios de la religión son mezquinos y despreciables, que el creyente considera su disfrute más honorable y feliz.