1 Juan 1:10

Si decimos que no hemos pecado, etc.— "Si, después de todo, afirmamos que no hemos transgredido la ley de Dios, para necesitar perdón por la Sangre y santificación por el Espíritu de Cristo, nosotros, en En efecto, haz de Dios mismo un mentiroso; así como nosotros negamos la verdad de lo que ha dicho en su palabra, que pronuncia sobre toda la raza humana, que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios ( Romanos 3:23 .); y de ese modo mostramos que la verdad del evangelio no tiene lugar en nosotros, cuya naturaleza misma nos supone pecadores, y está diseñada para llevarnos a una confesión de pecado humilde y arrepentida, verso 9 y a fe en la sangre del Redentor para remisión y victoria sobre ella, hasta que seamos completamente liberados de toda su naturaleza ".1 Juan 1:7 .

Inferencias.— ¡ Cuán seriamente debemos prestar atención a la palabra de vida, cuando nos la dirigen aquellos que la conocían tan íntimamente y quien la trajo y reveló al mundo! De la misma manera, todos los interesados ​​en dispensarlo, podrán decir que es lo que han oído y, por así decirlo, visto y tocado; sí, probé y dejó entrar toda su dulzura y energía. Jesucristo es en verdad esa vida que estaba con el Padre, y ahora se nos manifiesta: que lo consideremos siempre como tal y tengamos comunión con S.

Juan y los demás escritores sagrados, en su comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Seguramente ellos, quienes por experiencia conocen el deleite y el beneficio de esa comunión, desearán que otros puedan ser partícipes de ella con ellos mismos. Su propia alegría, en lugar de disminuir, se hará más completa e intensa, al ser impartida de esta manera a los demás.

Nada puede ser más importante que formar conceptos correctos y dignos de Dios; y para que podamos hacerlo, reflexionemos en él como la Luz más pura y aun sin mezclar , sin la menor sombra de oscuridad; como Verdad en perfección, sin ninguna mezcla de falsedad o maldad. Y estemos particularmente preocupados, que si deseamos tener comunión con él, no nos permitamos andar en tinieblas de ningún tipo, sino que nos despojemos de todas sus obras, para que podamos ponernos toda la armadura de luz y caminar en la luz como él es la luz. Que cada acción de nuestra vida, cada pensamiento de nuestro corazón, sea llevado a la luz del evangelio y probado y comprobado de acuerdo con él.

Y, como sería muy vano y criminal en nosotros negar que somos pecadores, como sería un autoengaño imaginarlo, y una autoconfusión afirmarlo, apliquemos, con humilde agradecimiento, a esa Sangre, que puede limpiarnos de toda maldad. Confesando libremente nuestros pecados, en todos sus agravamientos, en la medida en que nuestros pensamientos débiles y limitados puedan llegar a verlos, supliquemos humildemente su promesa y su pacto; y luego la fidelidad y la justicia se unirán con la misericordia y el poder para limpiarnos de todo pecado.

REFLEXIONES.— 1º. El bendito autor de esta epístola entra inmediatamente en su tema. Lleno de Cristo, estalla;

Lo que fue desde el principio, esa Persona gloriosa y divina, que desde la eternidad como Hijo, subsistiendo con el Padre en la misma esencia; que, en el cumplimiento de los tiempos, se encarnó; hemos oído predicar su evangelio eterno; que hemos visto con nuestros ojos, viviendo y muriendo; el cual hemos contemplado, con atención en él tanto antes como después de su resurrección de entre los muertos; y nuestras manos han manejado, de modo que tenemos la más fuerte e indudable evidencia de su verdadera humanidad, y de la realidad de su resurrección en el mismo cuerpo que en su encarnación había asumido en unión personal consigo mismo; quien lleva enfáticamente el nombrede la palabra de vida, fuente de vida natural para toda criatura, y dador de vida espiritual y eterna a su pueblo fiel; ( porque la vida, el Señor de vida y gloria, fue manifestada en la carne; y lo hemos visto, y damos testimonio y os mostramos que la vida eterna, que desde la eternidad existió en la unidad de la Deidad; que estaba con la Padre, uno con él en la gloria co-esencial, y fue, en el cumplimiento de los tiempos, según la palabra profética, manifestado a nosotros en la naturaleza humana) ese Personaje adorado, que hemos visto y oído,y acerca de quien tenemos la más incontestable seguridad de que nuestro relato es verdadero, él os declaramos, como Dios y Hombre en un solo Cristo, como el único y todo suficiente Salvador, por medio del cual se obtienen todas las bendiciones en el tiempo y en la eternidad para sus fieles. santos y publicamos sus oficios, gloria y evangelio, para que vosotros también tengáis comunión con nosotros en todos los privilegios inestimables que él concede a sus santos, incluso a todos los que creen perseverantemente en su nombre: y verdaderamente esta comunión es de lo más trascendente naturaleza gloriosa, porque nuestra comunión es con el Padre mismo y con su Hijo Jesucristo, en y por quien somos admitidos en la unión y amistad más cercana y honorable con el Dios de gloria.

Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea pleno, abundante en consuelo en la experiencia de los invaluables privilegios actuales del perdón, la adopción y la gracia, y avanzando hacia la perfección del gozo en el cielo y hacia los placeres que son. a la diestra de Dios para siempre. Nota; (1.) Es la dignidad de toda alma fiel, que sea admitida en la comunión con Dios, y sea una con Jesús, como miembro de su cuerpo místico. (2.) Quienes conocen al Salvador experimentalmente, unidos a él en la fe y el amor, tienen en sí un fondo de consuelo, del que el mundo no sabe nada.

2º, Habiendo mencionado al Autor del evangelio eterno, el apóstol pasa al mensaje que habían recibido de él para entregarles.
1. Concerniente a Dios. Este es, pues, el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos que Dios es luz; un Espíritu absolutamente puro, infinito en todas las perfecciones, sin la menor sombra o posibilidad de imperfección; y en él no hay tinieblas en absoluto.

Nota; Nuestras pobres y finitas ideas son incapaces de comprender adecuadamente las divinas excelencias; es más, los ángeles se cubren el rostro ante él, porque él habita en esa luz a la que ninguna criatura puede acercarse, para discernir plenamente su gloria. Lo que sabemos de él es más bien quitándole todos los defectos y diciendo lo que no es, en lugar de lo que es.

2. De los que profesaban creer en él. (1.) Si decimos que tenemos comunión con él, a través del evangelio de su amado Hijo, y sin embargo andamos en tinieblas, los siervos del pecado, que es tan opuesto a su pureza esencial, mentimos, y no hacemos el verdad; nuestra falsedad es evidente para su ojo que todo lo escudriña, y nuestra práctica contradice nuestras profesiones y prueba nuestra hipocresía. Pero (2.) si caminamos a la luz de la verdad y la santidad, bajo la guía de su Espíritu y de acuerdo con nuestra profesión cristiana; como está en la luz, asemejándose a él en sus perfecciones comunicables; entonces tenemos comunión unos con otros;disfrutamos de la comunión más distintiva con él y con sus santos en espíritu; y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado; aunque en verdad somos conscientes de muchas ofensas pasadas, e incluso entonces de muchas enfermedades restantes, tenemos este gran consuelo: que la Sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado, por profundo, innato o atroz que sea. ¡Bienaventurados y felices aquellos a quienes esta Sangre así limpia, y quienes son admitidos en esta santa comunión!

3. El apóstol, para evitar todo posible error, agrega las siguientes observaciones, ya sea como calificaciones o explicaciones, de lo que había adelantado antes.
(1.) Si decimos que no tenemos pecado, que no somos pobres pecadores culpables; Si imaginamos que no tenemos necesidad de orar, "Perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden", nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros, estamos espiritualmente orgullosos y no tenemos interés la Sangre de Cristo, excepto como criaturas caídas que todavía están en estado de prueba; pero, si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, contradiciendo directamente su verdad; porque, siendo por naturaleza criaturas corrompidas, debemos haber pecado a menudo contra él, antes de ser renovados en la gracia;y, si lo negamos, su palabra no está en nosotros, que en todas partes supone y declara que somos tales por naturaleza.

(2.) Si confesamos nuestros pecados, y humildemente, mediante la fe en Jesucristo, solicitamos la misericordia prometida de Dios, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados; fiel al pacto de la gracia, ya la promesa que en él se hizo, de perdonar a todos los que acuden a él arrepentidos por la fe en su Hijo eterno; y justo, a causa de haber recibido el rescate de la sangre expiatoria, es convertirse en un acto de justicia a perdonar a los que abogan ella, y, si se declaran con perseverancia, para limpiar ellos de toda maldad. Nota; La aceptación por parte de Dios de los creyentes perseverantes no se basa únicamente en la misericordia, sino que les está asegurada por esa misma perfección de santidad que parecía militar más fuertemente contra su esperanza.