1 Juan 1 - Introducción

Describe la persona de Cristo, en quien tenemos la vida eterna por una comunión con él y Dios el Padre: a la que debemos unirnos a la santidad de vida, para dar testimonio de la verdad de nuestra comunión y profesión de fe, como también para asegurarnos del perdón de nuestros pecados por la muerte de Cristo.

Anno Domini 90.

Es notable que el apóstol comience esta epístola con una refutación de esos maestros corruptos, a quienes luego llama anticristos, pero que fueron nombrados por los antiguos padres docetae, porque afirmaban que Cristo no había venido en carne y que las cosas que fueron relatados acerca de él por los evangelistas, no fueron realmente hechos y sufridos por él, sino que fueron tramitados sólo en apariencia. Porque él nos asegura, que los evangelistas y apóstoles aterrorizaron al mundo, nada acerca de la vida del Verbo en la carne, sino lo que habían oído con sus oídos, y visto con sus ojos, y tocado con sus manos; fundando su atestación en la evidencia de sus propios sentidos, 1 Juan 1:1. — De modo que los apóstoles, que acompañaron al Verbo durante su morada en la tierra, dieron testimonio de su vida en la carne, como se manifestó claramente a sus sentidos, 1 Juan 1:2 — Y, que declararon estos hechos incontestables al mundo, para que todos los que los recibieron puedan tener comunión con los apóstoles, mediante su creencia en la verdad.

Esto, les dijo, sería un honor indescriptible para ellos, porque la comunión del apóstol era con Dios el Padre, y con su Hijo Jesucristo, 1 Juan 1:3 — St. Juan mencionó la honradez de estar en la comunión del Padre y de su Hijo Jesús, por la siguiente razón entre muchos: porque los paganos se jactaban ante los judíos y gentiles creyentes, del honor que derivaban de su comunión en el Eleusis y otros misterios paganos. Pero los dioses paganos, los supuestos jefes de las confraternidades de los hombres, eran meras no entidades, 1 Corintios 8:4. O, si alguno de ellos era un ser real, era un demonio. Mientras que el Padre y su Hijo Jesucristo, los grandes jefes de la comunión cristiana, gobernaban todos los asuntos del universo sin control. Estas cosas concernientes a los jefes de la hermandad cristiana, les dijo el apóstol, les escribió, que su gozo por ser miembros de una hermandad tan honorable y poderosamente protegida, y participantes experimentales de sus gloriosos privilegios, podría ser completo, 1 Juan 1:4. — Además, para que los judíos y gentiles creyentes conocieran mejor las ventajas de las que disfrutaban en la comunión cristiana, les dijo: Este es el mensaje que nosotros los apóstoles hemos recibido de Cristo, y que os declaramos los iniciados en nuestro santa comunión, que Dios es luz, y que en él no hay tinieblas en absoluto: es bondad y verdad, sin mezcla alguna de maldad o error.

Por lo tanto, los descubrimientos hechos en el evangelio, para los iniciados en la santa comunión cristiana, con respecto a la naturaleza y perfecciones de Dios, fueron muy diferentes e infinitamente superiores a los jactanciosos descubrimientos hechos a los iniciados en los misterios paganos, quienes fueron les hizo creer que sus dioses practicaban todo tipo de vicios, y que sus devotos los adoraban aceptablemente imitándolos en sus vicios, 1 Juan 1:5. — Para mostrar que el carácter y los modales de los iniciados en la comunión de Dios eran de una naturaleza muy diferente a los de los iniciados en las comuniones paganas, el apóstol declaró, Que si alguien pretendía ser miembro de la comunión de Dios, que vivió en la iniquidad, mintió y no fue miembro de la comunión de Dios, quien es infinitamente santo, y no admite a nadie más que a los santos en su comunión, 1 Juan 1:6 . a los discípulos de Cristo a imitar al glorioso Cabeza de su comunión en sus perfecciones morales, les aseguró el apóstol, que si caminaban en santidad como Dios es santo, ciertamente tendrían comunión con Dios y sus santos, y la sangre de Jesucristo. su Hijo los limpiaría de todo pecado.

Tal es la naturaleza del compañerismo cristiano, y tales sus indescriptibles ventajas, 1 Juan 1:7 Y este es un consuelo que necesitamos absolutamente; porque si decimos que no tenemos pecado, que no somos pobres pecadores culpables, es demasiado evidente que nos engañamos enormemente a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros; debemos estar desprovistos de todo buen principio, si somos completamente insensibles de nuestra culpa, 1 Juan 1:8. — Pero, agrega el apóstol, si confesamos nuestros pecados a Dios, con una humildad y contrición de espíritu que se vuelven, él no solo es misericordioso y misericordioso, sino fiel y justo, para perdonar nuestros pecados, en consideración de sus compromisos con nuestra gran Fianza, ya nosotros por él; y también para limpiarnos eficazmente de toda maldad, por su Sangre expiatoria, y por la influencia de ese Espíritu santificador que ha comprado para nosotros, 1 Juan 1:9. — Este, les informó el apóstol, era su motivo de confianza y su refugio como pecadores, al que debían renovar a menudo sus solicitudes: porque sobre este fundamento estamos verdaderamente seguros; así, por otra parte, si somos tan imprudentes y presuntuosos como para decir que no hemos pecado, no solo nos mentimos a nosotros mismos, que en todo caso deben desagradar al Dios de la verdad; pero nosotros, en efecto, hacemos de él un mentiroso al que, en la constitución del evangelio, que ha enviado a todos, se basa en la suposición de que toda alma a la que se dirige está por naturaleza bajo culpa y condenación.

Y, en consecuencia, si afirmamos y mantenemos nuestra propia inocencia personal, nos hará ver que su palabra no está en nosotros, que este mensaje de humildad de su gracia no ha sido recibido cordialmente por nosotros, ni ha producido sus efectos genuinos en nuestros corazones, 1 Juan 1:10 . Vea la nota sobre 1 Juan 1:8 .