1 Juan 5:7

Porque hay tres, etc.— "Porque hay tres Personas divinas, cuya morada de gloria está en el cielo, que desde allí dan su testimonio unido al Salvador encarnado. El primero es Dios el Padre, que dijo de Cristo en su bautismo y transfiguración ( Mateo 3:17 ; Mateo 17:5 ), Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; y ( Romanos 1:4 ) lo declaró Hijo de Dios con poder, por el resurrección de entre los muertos: el segundo es el Verbo eterno increado mismo, que siempre fue Dios con el Padre ( Juan 1:1 ); y dijo: Yo y el Padre uno somos ( Juan 10:30.); y a menudo afirmaba su oficio así como su carácter divino en los términos más sencillos, y apelaba a la verdad de los milagros que obraba por su propio poder: el tercero de estos testigos celestiales es el Espíritu Santo, que dio abundantes testimonios a nuestra Bendito Señor, como el único Salvador, por su descendencia visible sobre él en su bautismo ( Lucas 3:22 ), y por su venida del exaltado Mesías en el cielo para dar testimonio de él y para difundir su nombre, reino y gloria en el mundo.

Y estos tres testigos celestiales, aunque personalmente distintos de una manera que trasciende infinitamente todas nuestras ideas, son esencialmente un Ser divino, una cosa (εν εισι), o un Dios, a diferencia de, y en oposición a, todas las deidades nominales o pretendidas, que por naturaleza no hay dioses ( Gálatas 4:8.). "En mi prefacio a esta epístola, he entrado de lleno en una visión crítica de este texto y, por lo tanto, sólo añadiré las siguientes observaciones: Si dejamos este versículo y unimos el 8 al 6, hay una considerable cantidad de tautología, y la belleza y la propiedad de la conexión se pierden, como puede parecer a cualquiera que lea atentamente los versículos 6 y 8 juntos, dejando fuera el 7, y no nos dan una presentación tan noble de los testigos, como nuestro La lectura (que, no tengo ninguna duda, es la verdadera canónica) lo hace: tampoco hacen esa oposición visible a algún testigo o testigos en otra parte, que se sugiere manifiestamente en las palabras y hay tres que dan testimonio en la tierra, 1 Juan 5:8 .

Pero todo está en un orden natural y elegante, si tomamos el versículo 7, que es muy agradable y casi peculiar al estilo de nuestro apóstol, quien, entre todos los demás, se deleita en estos títulos, el Padre y la Palabra, y quien es el único escritor sagrado que registra las palabras de nuestro Señor, en las que habla del testimonio del Espíritu y lo glorifica, al recibir sus cosas y mostrárselas a sus discípulos, y dice: Yo y el Padre uno somos ( Juan 10:30 ; Juan 15:26 ; Juan 16:14 .). Los trinitariospor lo tanto, tenían menos ocasión para interpolar este verso, que el anti - trinitarios tuvieron que sacarlo del canon sagrado, en su caso, a cada lado, se puede suponer que ha sido tan malvado como para hacer tal intento: y es Es mucho más probable que algún transcriptor, a través de la similitud del comienzo de los versículos 7 y 8, o por alguna oscuridad en la escritura de esa parte de su copia, se deslice descuidadamente sobre el 7, que cualquiera deba ser tan atrevido como deliberadamente. añadirlo al texto: y difícilmente puede pensarse que el apóstol, al representar el fundamento de la fe del cristiano y los diversos testimonios que se dieron a Cristo, omita el supremotestimonio; y sin embargo, con una referencia a los testigos antes citados, debería agregar, 1 Juan 5:9 .

Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor, aunque, según el sentido arriano del versículo 8, no se había mencionado antes ningún testimonio inmediato de Dios, si dejamos de lado el versículo 7. Pero, como he observado en mi Prefacio, también tenemos otros mil textos que, directa o indirectamente, establecen la Personalidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en la Deidad suprema.