1 Reyes 13:4-6

Y su mano —secada, etc.— El Todopoderoso emplea aquí tres pruebas sorprendentes para convencer a un pueblo engañado de que ÉL es el Dios verdadero, y no esos becerros que un rey idólatra había erigido por un principio de política falsa. Vemos al seductor castigado en el primer milagro, maldito en el segundo y su altar rasgado en el tercero. El rey estaba en buen estado de salud; la circulación de su sangre era regular; los fluidos nerviosos apropiados para la sensación y el movimiento visitaban todos los órganos de su cuerpo; sus fibras estaban en justa tensión. En este estado, tratando de señalar al profeta, extendió la mano con la que ofreció incienso. Y al instante, la mano que extendió contra él se secó y no pudo retirarla.No parece que este resecamiento deba entenderse como que el brazo realmente se está resecando; como si todos los fluidos vitales hubieran dejado de fluir hacia allí y se marchitara, como es el caso de aquellos cuyos nervios están contraídos; pero que se quedó paralítico y privado de todo movimiento voluntario.

Los paralíticos del Nuevo Testamento darán espacio para tratar más a fondo este asunto. Sin embargo, la fuente de los fluidos nerviosos ya que se secó; las fibras perdieron su tono y el movimiento que depende de ellas cesó instantáneamente. No cabe duda de que un rápido transporte de la pasión a veces puede ser la causa natural de una parálisis o de algunas enfermedades similares. Pero la ira de Jeroboam fue un furor de corta duración: tan pronto como fue herido por el Todopoderoso, no pronunció una palabra más contra el profeta; pero, cambiando repentinamente de estilo, se dirigió a él, como en 1 Reyes 13:6 y habiendo orado el profeta por él, la mano del rey fue restaurada y quedó como antes.No hay médico que haga ni confiese que esta curación sea milagrosa. La parálisis no se cura de repente, ni con palabras; es un trabajo de tiempo, cuya duración se requiere para dar corriente al fluido nervioso, tono a las fibras y equilibrio a la sangre y los espíritus. Este trastorno exige un uso prolongado de varios remedios. No vemos ninguno de estos aplicado. El Dios de Israel muestra al rey apóstata que él es el único asunto de su cuerpo y de su vida, así como del reino que le ha dado.