1 Reyes 13:7-9

El rey dijo: ven a casa conmigo, etc. La razón es obvia, por qué a este profeta se le prohibió comer y beber con la gente de Beth-el; porque no debía estar familiarizado con los idólatras. Pero no es tan evidente por qué no debería regresar por el mismo camino por el que vino . Probablemente Dios ordenó a su profeta que no regresara por el mismo camino, no sea que Jeroboam, o cualquier otro de los habitantes de Beth-el, satisfaga su curiosidad en una ocasión tan poco común, o le haga algún daño por sus severas denuncias contra su pueblo. altar y camino de adoración, podría enviar hombres tras él para traerlo de regreso. Ver Calmet y Le Clerc.

REFLEXIONES.— Jeroboam, (quien él mismo ministraba como sacerdote), en el colmo de su ofrenda impía, parecía gloriarse en su vergüenza; sus cortesanos a su alrededor se unieron a su servicio idólatra, y nadie se atrevió a protestar contra el horrible crimen: pero Dios no permitirá que estas acciones pasen sin una severa reprimenda.

1. Dios envía un profeta de Judá a Bet-el; y en medio de la multitud, cerca del altar donde estaba el rey, pronunció con valentía su mensaje y proclamó en voz alta el juicio divino sobre el altar y sus adoradores; que se contamine con huesos de muertos; y que se levantaría un rey, llamado Josías, que ofrecería a los sacerdotes idólatras sobre él; y, para confirmar la veracidad de su mensaje, da una señal, que inmediatamente sucedió, una evidencia del actual disgusto de Dios, y una muestra de la amenaza de destrucción. Nota;(1.) Antes de que Dios golpee, advierte; no quiere que ninguno perezca, sino más bien que proceda al arrepentimiento. (2.) Los profetas de Dios no deben temer el rostro de los hombres, sino que abierta y fielmente, incluso al más grande, deben declarar su mensaje, por muy desagradable o peligroso que sea.

2. Jeroboam, enfurecido por lo que llamó tal insolencia, extiende su mano y ordena que se apodere del profeta; cuando instantáneamente, golpeado por Dios, se secó; una advertencia para él de lo peligroso que era luchar contra Dios. Nota; (1.) Las reprimendas fieles a menudo provocan una ira orgullosa. (2.) Los predicadores de la palabra de Dios son el blanco especial de la malicia; pero Dios los protegerá: el que los toca, toca a la niña de sus ojos. (3.) En el camino del deber, no debemos temer ningún peligro. (4.) Los corazones de los pecadores, como el brazo de Jeroboam, son, al rechazar las advertencias de Dios, entregados a la dureza judicial y la impenitencia.

3. Tal golpe, aunque no le dio vueltas al corazón, alteró por el momento su tono. Ahora le ruega al profeta, a quien había amenazado, que sea su abogado, esperando que sus oraciones tengan más éxito que las suyas propias: no que buscara el perdón de su pecado, sino la liberación de su aflicción. El profeta consiente caritativamente en orar por él y, a petición suya, Dios restaura el brazo marchito. Nota; (1.) Los que en su prosperidad rechazan las advertencias de los ministros de Dios, en su angustia recurrirán a sus oraciones.

(2.) Un corazón impenitente se traiciona siempre a sí mismo, más preocupado por sus sufrimientos que por sus pecados. (3.) Orar por quienes nos maltratan y persiguen, es el camino para obtener la bienaventuranza prometida, Mateo 5:10 ; Mateo 5:44 .

4. Jeroboam ahora recompensaría al profeta por sus oraciones, pero tiene prohibido comer o beber en Bet-el y, por lo tanto, rechaza la invitación del rey. Nota; (1.) Debemos testificar contra los obradores de iniquidad, negándonos a tener comunión con ellos. (2.) Ni las ofertas ni las amenazas deben prevalecer con nosotros para desviarnos un paso del camino del deber.