1 Reyes 17:12

Un puñado de harina en un barril — nos dice Sandys, que en el este guardaban su maíz en largas vasijas de barro, estando sujeto a ser comido por gusanos sin esa precaución: esto lo observó en Gaza. Norden nos informa que está de acuerdo con que un bárbaro del Alto Egipto abrió una de sus grandes tinajas para mostrarle cómo conservaban su maíz allí. El barril en el que la mujer de Sarepta guardaba su maíz, del que sólo le quedaba lo suficiente para hacer un puñado de harina, podría ser un recipiente muy parecido y, por consiguiente, כד kad se traduce incorrectamente como barril. Ciertamente, en el original es la misma palabra que se usa para las vasijas en las que los soldados de Gedeón ocultaron sus antorchas, y quese rompió, con un estruendo terrible y estremecedor, cuando tocaron con sus trompetas; y ambas circunstancias indican que son vasos de tierra. Sin embargo, no se sigue de ahí que ellos tuvieran estas cosas con ellos para el cuidado de su trigo; podría ser para buscar agua; porque encontramos que la misma palabra expresa los vasos en los que las mujeres solían ir a buscar agua, Génesis 24:14 ; Génesis 24:67 .; y no es de extrañar, ya que se utilizó el mismo tipo de vasijas para ambos propósitos.

Norden habla de grandes tinajas para maíz, como se acaba de comentar; y el obispo Pococke, por su parte, más de una vez se fija en las mujeres de ese país cargando agua en tinajas de barro en esta época. Rebecca, ciertamente, no llevaba un barril, un recipiente de más de treinta galones, sobre su cabeza. Observaciones, pág. 150.

REFLEXIONES.— Al estar seco el arroyo, se le ordena a Elías que lo remueva. Vemos que esperó hasta la última gota sin solicitud, e incluso entonces se retiró no sin una orden. El que cree, no se apresurará, sino que esperará el tiempo del Señor.

1. Sarepta, una ciudad de Sidón, es el lugar fijado para su morada, donde Dios le había provisto una recepción en la casa de una viuda, un gentil y pobre, y en el mismo país donde Jezabel podría apresarlo. . Pero aquellos que tienen la autorización de Dios para ir, no tienen preguntas que hacer.
2. Aunque no conocía a la persona que debía ser su anfitriona, fue sin dudar en encontrarla; y he aquí! a la puerta la providencia los reúne. Una mujer lo conoció, una muy poco probable que supliera sus necesidades, que parecía casi muerta de hambre. A ella se dirigió a sí mismo pidiendo un poco de agua; y cuando ella se volvió para buscarlo, él pidió un bocado de pan junto con él. Esto la llevó a informarle de sus angustiosas circunstancias; un puñado de harina y un poco de aceite en una vasija era todo lo que poseía; y ahora había venido a recoger algunos palos, para vestirse para ella y su hijo, como el último bocado que alguna vez expusieron a comer.

Elías le pide que lo haga, pero primero hágale una torta, sin temor a faltarle, ya que de Dios le aseguró que la comida no fallaría, ni el aceite se agotaría, hasta que pasaran los días de hambre. ¡He aquí un prodigio de fe! Sin vacilar, aunque tan difícil la orden, contra la cual la razón, el amor propio y el afecto natural podrían suscitar fuertes objeciones, no se tambaleó ante la seguridad del profeta, sino que hizo lo que se le pidió y confió en la palabra de la promesa. Nota; (1.) En nuestras angustias más profundas, Dios está más cerca de aliviarnos de lo que nos damos cuenta. (2.) Dios siempre ha elegido a los pobres de este mundo, ricos en fe y herederos del reino. (3.) La fe silencia todas las objeciones; una palabra de promesa es en lugar de mil argumentos. (4.) Aquellos que pueden confiar en Dios con todo, no se encontrarán perdedores por él.

3. El primer ensayo confirmó la declaración del profeta, y el milagro diario continuó durante dos años y más, durante los cuales Elías, ella y su hijo, incluso en esos días de escasez, tuvieron suficiente. De hecho, era comida sencilla; pero sin duda estaban muy agradecidos por ello y, viniendo así de la mano del Señor, era doblemente dulce. Nota; (1.) Los profetas y ministros de Dios deben aprender de Elías para contentarse con las dificultades. (2.) Hay que esparce y, sin embargo, aumenta. Las obras de piedad y caridad nos devuelven lo nuestro con la usura. (3.) Si nuestro corazón está abierto para recibir al gran profeta, el mayor que Elías, nunca querremos nada bueno.