1 Reyes 18:46

Y se ciñó los lomos y corrió delante de Acab. En este país se usaban ropas largas y holgadas, y por lo tanto, cuando la gente se inclinaba a correr o hacer una gran expedición, su costumbre era ceñirse la cintura. Los príncipes orientales solían ser precedidos con frecuencia por lacayos, cantantes, etc. Hanway nos dice que cuando el famoso Kouli Khan retiró su campamento, fue precedido por sus lacayos que corrían y por sus cánticos, que eran novecientos en número, y frecuentemente cantaban oraciones morales y encomios sobre él, ocasionalmente proclamando también sus victorias. Estamos dispuestos a suponer que el hecho de que Elías corriera delante del carro de Acab hacia las puertas de Jezreel no era indigno de su carácter profético. El obispo Patrick supone que corrió ante Ahab como uno de sus lacayos,en el que mostró su "disposición a hacerle al rey todos los honores imaginables"; y que estaba "lejos de ser su enemigo". Pero, si Acab tenía cantantes corriendo delante de él, como Kouli Khan, no parece en absoluto contrario a las reglas del decoro, que alguien educado para celebrar las alabanzas divinas, ponerse a la cabeza de ellas, dirigirlas en cantando, alabando al que entonces les hacía llover, y entremezclando los debidos encomios sobre el príncipe que había permitido el exterminio de los sacerdotes de Baal: o si no tenía ninguno, aún, si se hubiera practicado en aquellos tiempos, y se pensó que era elegante y, al convertirse en príncipe, nada prohibía que Elías lo hiciera solo; y quizás lo que se dice de los cantores del actual rey de Judá, 2 Crónicas 20:21 puede permitirnos adivinar si se trataba de una práctica totalmente desconocida en ese momento.

La expresión del historiador divino, de que la mano del Señor estaba sobre él, concuerda perfectamente con este pensamiento; porque se desprende de Éxodo 3:15 que significa la habilitación de un profeta para profetizar: y por lo tanto podemos entender estas palabras de Dios que lo Éxodo 3:15 a componer y cantar algunos himnos apropiados en esta ocasión, así como también lo capacitan para correr. con mayor rapidez de la que su edad le hubiera permitido de otro modo. Ver 1 Samuel 18:6 .

REFLEXIONES.— ¡ Cuán grande aparece Elías, solo apoyando la causa de Dios contra un rey idólatra, un pueblo inicuo y una multitud de falsos profetas!

1. Con celo reprende su inconstancia e infidelidad. Como no puede haber más que un Ser eterno, infinito y autoexistente, su detención entre Dios y Baal demostró sus mentes vacilantes; y el intento de reconciliar sus servicios incompatibles puso de manifiesto su locura. Nota; (1.) Las nociones inestables en religión tienen una tendencia directa a llevarnos a prácticas erróneas. (2.) No hay reconciliación entre Cristo y Belial, el amor de Dios y el amor del mundo: el mismo intento es una prueba de un corazón apóstata.

2. Como la convicción selló sus labios, condesciende (siendo autorizado por Dios para hacerlo) a hacerles una propuesta justa para probar los méritos de la causa. Aunque las multitudes y la autoridad, el rey, los sacerdotes y el pueblo estaban en su contra, solo él ofrece entrar en las listas en nombre de Dios, y basa el resultado del juicio en una respuesta de fuego del cielo, para consumir el sacrificio que propuso. Sea reconocido como el Dios verdadero, cuyo poder apareció así. Nota; Los ministros de Dios no deben desanimarse al ver a todo el mundo unido contra ellos. Si Dios está de su lado, eso es suficiente para animarlos.

3. El pueblo aprobó la propuesta, y los profetas de Baal o no se atrevieron a rechazarla, por temor a parecer engañadores, o esperaron en el asunto, si no prevalecerían en la contienda, pero estar al nivel de su adversario, y que el la vergüenza de su decepción recaería entonces más pesadamente sobre él. Nota; Dios enreda a los sabios en su propia astucia, y la esperanza de los hipócritas perece.

4. Elías, por ser muchos, les da preferencia en el juicio; que comiencen su sacrificio, pero no pongan fuego debajo de él. Preparan su becerro, lo ponen sobre el altar y con fuertes gritos invocan la presencia de su deidad hasta el mediodía. Probablemente Baal representaba el sol, y de sus ardientes rayos al mediodía esperaban que algún rayo encendiera la llama; pero cuando pasaron el meridiano, locos de aflicción, saltaron sobre o alrededor del altar, y con cuchillos y lancetas hiriéndose, buscaron por su sangre para hacer propicia su deidad a sus oraciones; mientras que Elías, con gran desdén y burla, se burlaba de su locura con estos gestos y gritos locos, como si su dios estuviera ocupado en un negocio, en un viaje o durmiendo, y necesitara ser despertado.

Baal, sordo como su imagen, no prestó atención a sus oraciones, alabanzas o furia profética, y dejó a sus devotos cubiertos de confusión y desesperación. Nota; Las severidades corporales del papado son como las heridas de los profetas de Baal, no de ningún valor a los ojos de Dios, sino que simplemente satisfacen el orgullo de la mente carnal. Ver Colosenses 2:23 .

5. Ahora es el turno de Elijah de hacer el ensayo; y la tranquilidad y dignidad de su procedimiento denotan su confianza en el éxito. Allí había un antiguo altar, sobre el cual se había ofrecido sacrificio antes de que se construyera el templo, pero ahora o bien se había deteriorado con el tiempo o había sido derribado por los adoradores idólatras de Baal. Este lo repara con doce piedras, conforme al número de los hijos de Jacob, cuyo nombre Dios había cambiado a Israel en su oración prevaleciente; y no dudaba que el mismo poder de Dios acompañaría a los suyos. Llama a la gente a acercarse; y habiendo preparado su sacrificio, para evitar la sospecha de engaño, les pide que derramen sobre él cuatro barriles de agua tres veces, hasta que se llene la trinchera que había cavado alrededor del altar. Luego, en el momento en que se ofrecía el sacrificio vespertino en Jerusalén, se acercó al altar,

Al instante desciende el fuego devorador y, ante el asombro de la multitud, devora el sacrificio y la leña; sí, seca las mismas aguas y consume las piedras del altar hasta el polvo. Nota; (1.) Grande es el poder de la oración eficaz: si no trae el fuego visible del cielo, todavía atraerá el fuego del amor y nos capacitará para ofrecer el mejor sacrificio, un corazón en llamas, a Dios. (2.) La conversión de las almas es la preocupación más profunda que reside en el corazón de un ministro fiel. (3.) Cuando el fuego de la ira de Dios cayó sobre Jesús, el sacrificio del pecador, entonces se pagó el rescate y se estableció el pacto de paz entre los hombres.

6. Vencido por tal evidencia, el pueblo en adoración cae sobre sus rostros, confundido por su idolatría, y confiesa ahora al único Dios verdadero: pero ¡ay! el cambio fue de corta duración. Nota;Los milagros pueden provocar confesiones, pero no pueden convertir el alma. (1.) Como Elías, no debemos desmayar porque no recibimos instantáneamente, sino perseverar en la oración y no seremos defraudados. (2.) Los grandes acontecimientos surgen de pequeños comienzos: la obra de la gracia en el corazón al principio es como la pequeña nube; comienza, quizás, con una palabra casual que se deja caer sin un propósito, pero que poco a poco se extiende sobre todas las facultades del cuerpo y del alma. (3.) Los que son más distinguidos de Dios, y con mayor denuedo son llamados a reprender los pecados de los hombres, deben mostrar su humildad ejemplar como su celo, y mostrar el debido respeto a las personas de los hombres. (4.) Cuando Dios nos fortalezca, correremos y no nos cansaremos.