1 Reyes 2:8,9

Tú tienes - Shimei - su cabeza canosa te ha hecho descender a la tumba con sangre - El lector no olvidará quién era Shimei; ver 2 Samuel 16:5 ; 2 Samuel 19:16 . Aparece por la expresión, He aquí, tienes contigo,que ahora estaba en Jerusalén; y, por tanto, David pensó que esta era una oportunidad adecuada para encerrarlo, a fin de que no propagara el desafecto hacia el gobierno de Salomón entre los de su propia tribu, o de cualquiera de las otras tribus de Israel: una precaución más necesaria en la infancia del reinado de Salomón, como algunos de sus hermanos se inclinaban a disputar con él la sucesión a la corona; y está lejos de ser improbable que él estuviera en el partido con Adonías contra Salomón, como lo estuvo en el de Absalón contra David: y esta es la verdadera razón de esas palabras: Pero no lo tengas por inocente; 1: e.

"Aunque yo lo perdoné y le juré que no moriría, no lo mires como un hombre inocente, que se ha reconciliado con mi familia y tu sucesión en el trono de Israel: todavía es Simei , y necesita nada más que una buena oportunidad para mostrarlo. Por lo tanto, no lo limpies, como hice yo, si lo encuentras culpable de alguna mala práctica; pero su cabeza canosa derriba, etc. asegura tu propia paz y la seguridad de tu gobierno ". En este sentido, Josefo entiende las palabras: "Él entonces", dice, "obtuvo de mí una promesa de seguridad; pero tú, cuando puedas encontrar una causa justa, castígalo". Además, David le dice a Salomón que éljuró a Simei, que no lo mataría por su ultraje y traición, es una prueba demostrativa de que no aconsejó a Salomón que lo matara por el crimen que él mismo había perdonado solemnemente: porque, ¿alguien puede imaginar que ¿David le diría a Salomón que había jurado no dar muerte a Simei, y al mismo tiempo ordenarle, desafiando su juramento, que lo mataran? Si tuviera la intención de que Salomón lo matara inmediatamente, no habría razón ni sentido en las palabras, eres un hombre sabio y sabes lo que debes hacerle.Ahora bien, ¿con qué propósito decirle a Salomón que él sabía cómo comportarse con Simei, si la orden de David era cortarlo inmediatamente, y Salomón lo entendió en ese sentido? Pero es cierto que Salomón no entendió a su padre en este sentido, al ordenarle que se construyera una casa en Jerusalén, ( 1 Reyes 2:36 .), Así como por la diferente manera en que trató a Shimei y Joab.

Por cierto, tenga en cuenta que después de que Simei confesó su falta, Abisai preguntó: ¿No se dará muerte a Simei, porque maldijo al ungido del Señor? lo que significa "morir instantáneamente", como aparece en la respuesta de David, ¿habrá alguien que muera hoy en Israel? No sé que soy el día de hoy por rey sobre Israel? Entonces el rey dijo a Simei: No morirás; y el rey le juró; verbigracia. para que ni entonces, ni ese día, ni a esa hora, sea ​​muerto a espada. Y es observable, que la versión árabe menciona expresamente esta circunstancia: "No moriráseste día. "Esto fue ciertamente todo lo que el rey declaró a Abisai, que como él fue restaurado ese día al ejercicio de su poder real, ningún hombre debería ser ejecutado ese día ; y por lo tanto, juró a Simei que debería entonces no morirás. Así que de nuevo, en la dirección de David a Salomón, la misma versión tiene la misma palabra: "Le juré por Dios que no te pasaré a espadaeste día. "Y ciertamente nada más se puede deducir de las palabras, tal como están conectadas, sino que David indultó a Simei de la ejecución inmediata, y se dejó en libertad en cualquier otro momento para llamarlo a rendir cuentas por el ultraje y la traición. había sido culpable; y por lo tanto David no violó ningún juramento, si realmente ordenó a Salomón que lo matara como un enemigo peligroso para su persona y gobierno; y mucho menos aún si, por la misma razón, le aconsejó que mantuviera un vigilar estrictamente a Shimei, y matarlo solo si, por cualquier nueva ofensa, volviera a perder su vida: y espero que esto parezca ser la verdad del caso.

¿Cómo es esto incompatible con la piedad o el consejo de un príncipe en su lecho de muerte? Es verdad, el perdón de los enemigos es un deber; y ninguno está obligado por ley alguna manera de perdonar a un enemigo, continuando por ejemplo, como no tomar los métodos adecuados para protegerse de los efectos de su enemistad.Mucho menos está un príncipe obligado a perdonar a un enemigo implacable de su corona y gobierno, y uno que probablemente perturbe el asentamiento de la corona en su sucesor, como para no ordenar al sucesor que esté en guardia contra él y castigarlo. él, cuando es culpable, según sus deméritos. Tal precaución y orden es lo que le debe a su pueblo; y puede morir, como persona privada, en caridad con toda la humanidad, y perdonar cada daño privado contra sí mismo; y sin embargo, como un príncipe, aconseja lo que es necesario para el bien público después de su fallecimiento, e incluso la ejecución de personas particulares, si, al abusar de la lenidad y el respiro que una vez recibieron, fueran culpables de delitos nuevos y capitales. El Dr. Delaney piensa que este verso debería ser traducido, Ahora, por lo tanto, no lo consideren inocente, (porque eres un hombre sabio, y sabes lo que debes hacer con él ) NI su cabeza de canino te hará descender a la tumba con sangre. Vea el guión de Waterland. Vind. parte 1: pág. 100. Le Clerc y Calmet.

REFLEXIONES.— David, el grande, el bueno, siente ahora la proximidad de la muerte, y mejora el momento que queda dando instrucciones a su hijo.

1. Prefacio a su cargo con la mortalidad de su condición; y, mientras menciona su propia muerte, le recuerda que era el camino de toda carne. Los reyes deben morir, y después de la muerte está el juicio, donde deben responder por su administración ante el Rey de reyes.
2. Lo insta a que se adhiera estrictamente a Dios y a su bendito servicio, y que no se desanime por ninguna dificultad, sino que se apruebe a sí mismo como un hombre de Dios, fiel y veraz, y entonces podrá estar seguro de la prosperidad y la continuidad de la vida. la bendición divina sobre él y su posteridad, según la promesa que Dios le había hecho.

Nota; (1.) Los que quieren ser fieles a Dios, necesitan valentía; y un rey que quiere ser un hombre de Dios, necesita una porción diez veces mayor de fuerza y ​​gracia. (2.) Si somos obedientes a los mandamientos de Dios, podemos esperar con confianza el cumplimiento de sus promesas. (3.) El mejor consejo que los padres moribundos pueden dar a sus hijos, y el más seguro para promover su felicidad, es pedirles que anden en los caminos de Dios, cuyo fin será la paz y la alegría.

3. Le da instrucciones particulares sobre Joab, los hijos de Barzilai y Simei. Joab, aunque es demasiado grande para que David lo castigue, se refiere a la sabiduría y la justicia de Salomón. Sus traicioneros asesinatos no deben olvidarse. El crimen de Simei también, aunque durante la vida de David, por causa de su juramento, no debe ser olvidado. Su grave maldición mostraba de qué espíritu era, y su espíritu turbulento probablemente provocaría de nuevo el juicio del que una vez había escapado. La muerte que se había merecido lo alcanzaría entonces, y sus cabellos grises no debían proteger su culpa.

Nota; (1.) Aunque la impunidad prolongada puede hacer que el pecador piense en vano que la amargura de la muerte ha pasado, sin embargo, el día de la recompensa está cerca. (2.) El grito de sangre, aunque sofocado durante mucho tiempo, después de muchos años estalla extrañamente al fin. La bondad de Barzillai nunca se olvidará, y su hijo debe estudiar para hacer que sus hijos sean un buen retorno y colocarlos entre sus mejores amigos en su mesa. Nota; Un corazón agradecido nunca olvida las bondades antiguas: incluso los hijos de nuestros amigos, por su bien, deberían compartir nuestra consideración.

4. Cuando terminó su cargo, David cerró los ojos y se acostó con sus padres, y fue sepultado en la ciudad donde habitaba, después de un reinado de cuarenta años, sin contar los seis meses impares. Murió, según el obispo Usher, AM 2990, y antes del nacimiento de Cristo en 1014. Nota; (1.) El sueño más dulce de un buen hombre es el sueño de la muerte, donde todos sus problemas son olvidados para siempre. (2.) Los reyes que construyen palacios, no deben olvidar sus tumbas; un pequeño espacio debe contener en breve toda su grandeza.