1 Reyes 20:34

Harás calles para ti en Damasco, etc. Ben-adad, recibido a misericordia y tratado con respeto, prometió en esta ocasión restaurar al reino de Israel las ciudades que su padre le había quitado. Y harás, dijo, calles para ti en Damasco, como mi padre hizo en Samaria. Esta fue una propuesta que Ahab disfrutó mejor que la que entendieron los comentaristas. El obispo Patrick nos dice que algunos suponen que la palabra חצות chutsoth significa mercados, donde se vendían cosas, cuyo peaje debería pertenecer a Acab; otros piensan que se refería a los tribunales de justicia, donde debería ejercer una jurisdicción sobre los sirios. ; otros, lo que ahora llamamos una plaza,o más bien lo que Rauwolff llama aa fondique, campeón, carvatschura o caravansera, y por otros un kane; 1: e. una gran casa, construida como un claustro, alrededor de un gran patio, y llena de almacenes y apartamentos, en la que suelen vivir los comerciantes extranjeros o los viajeros reparar, como una posada, y de la cual Acab iba a recibir la rentas.

Pero comúnmente, dice el obispo, los intérpretes entienden por palabra, fortificaciones o ciudadelas, como hablamos ahora; Vallandus, sin embargo, intenta probar que los palaciosse refiere, el edificio del cual Acab fue una gran señal de sujeción en Ben-adad. Quizás los privilegios que conocemos fueron realmente concedidos a los venecianos por su ayuda, por los estados del reino de Jerusalén, en la época del cautiverio de Balduino II. puede explicar más satisfactoriamente estas palabras de Ben-adad. Guillermo de Tiro, el mayor historiador de las Croisades, ha conservado ese antiguo y curioso instrumento; de esa convención, así como de los relatos que ha dado en otros lugares de los privilegios otorgados a otras naciones por su ayuda, parece que solían asignar iglesias y dar calles,en sus pueblos y ciudades a esas naciones extranjeras, junto con grandes libertades y jurisdicción en estas calles. Así nos dice, que los genoveses tenían una calle en Accon, o John D'Acre, junto con plena jurisdicción en ella, y una iglesia, como recompensa por tomar esa ciudad, junto con una tercera parte de las cuotas del puerto. .

Así también el instrumento antiguo antes mencionado muestra muy claramente que los venecianos tenían una calle también en Accon; y explica lo que significa esta jurisdicción plena en una calle, dándoles la libertad de tener en su calle allí un horno, molino, bagnio, pesos y medidas para vino, aceite y miel, si lo creían conveniente, y también para juzgar causas entre ellos mismos; junto con una jurisdicción tan grande sobre todos los que habitaban en sus calles y casas,de cualquier nación que pudieran ser, como lo había hecho el rey de Jerusalén sobre los demás. ¿No podemos creer que las mismas o casi las mismas franquicias y regalias que se otorgaron a los venecianos y genoveses, con el fin de obtener ayuda de ellos, el padre de Acab había concedido al padre de Ben-adad para obtener la paz, y Ben- Hadad, en este giro fatal de sus asuntos, propuso conceder a Acab en Damasco; - un cuarto para que vivieran sus súbditos, y que él debería poseer, y sobre el cual debería gozar de la misma jurisdicción, como lo hizo con respecto a el resto de su reino? Tal poder en Samaria, y tal cambio de parte de él al padre de Ben-adad, y anexarlo al reino de Siria, con el derecho de construir los templos de ídolos que él creyera conveniente, era una desgracia suficiente. al padre de Acab,

Los privilegios que los comentaristas han mencionado o no son lo suficientemente importantes para responder a la representación general de los asuntos de la historia, o son absolutamente destructivos para ellos. Por tanto, hay que buscar un médium; y suponemos que aquí se propone satisfactoriamente tal uno. Ver Observaciones, p. 355.