1 Reyes 21:27

Ahab —fue suavemente—. Se fue gimiendo. Houbigant; quien observa que la palabra hebrea אט at, es del árabe gemir,como un camello cuando se cansa o cae bajo su carga. Aunque Acab asumió así el atuendo externo de un penitente, no encontramos que produzca ninguno de los frutos del arrepentimiento sincero; ¿Cómo es que Dios, que inspecciona el corazón, y no puede ser engañado con apariencia externa, tuvo alguna consideración por tal arrepentimiento y, como consecuencia de ello, revocó, al menos en parte, la sentencia que había denunciado contra Acab? ? Algunos han respondido que Dios tenía una estima tan grande por el arrepentimiento y la reforma verdaderos, que estaba dispuesto a recompensar su apariencia. Pero esta es una respuesta que no concuerda tan bien con la pureza y santidad de Dios; y, por lo tanto, deberíamos optar más por decir que el arrepentimiento de Acab en este momento fue verdadero, aunque imperfecto, y su dolor sincero, aunque de poca duración;

Este, sin embargo, es un ejemplo de la bondad infinita de Dios hacia los más grandes pecadores, cuando se humillan ante él; y podemos de aquí, para nuestro gran consuelo, inferir que si el arrepentimiento de Acab apaciguó al Señor por un tiempo, porque había algo de sinceridad en él, aunque fue de corta duración; De manera mucho más infalible, aquellos que se arrepientan de todo corazón y perseveren en su arrepentimiento, obtendrán de la misericordia divina el perdón de todos sus pecados. Ver Calmet y Ostervald.

REFLEXIONES.— Acab había completado ahora la medida de sus iniquidades. Peor que todos sus predecesores en la maldad, y más infame en sus idolatrías, él se había vendido voluntariamente para cometer toda abominación: ni es ninguna exculpación de su culpa, que Jezabel lo incitara, a quien debería haber refrenado, en lugar de obedecer. .

1. Elías, por orden de Dios, se encontró con él en la viña de Nabot, y su presencia indeseada empañó el gozo del maestro. La conciencia culpable de Acab le dijo que la venida del profeta no presagiaba nada bueno, y por lo tanto lo aborda, con su anterior orgullo deshonesto, como enemigo de su reposo; pero expresando un pavor que la majestuosa bondad impresionaba incluso en un corazón tan endurecido. Nota; (1.) Los ministros de Dios, que no pueden soportar ver a los pecadores perecer en sus iniquidades sin previo aviso, a menudo son considerados por ellos como sus peores enemigos. (2.) La sola presencia de un hombre piadoso impresiona a los pecadores, y ellos lo evitan como el fantasma que acecha su conciencia, y como el demonio viene a atormentarlos antes de su tiempo.

2. Elías denuncia sobre él su merecido destino: te he encontrado, y he venido de Dios para sentenciarte. Lo acusa del asesinato de Nabot y de su injusta toma de su herencia y, con una terrible conmoción de los juicios que se avecinan, lanza la ira de Dios contra él. Su casa impía será talada del todo, como las casas de Jeroboam y Baasa, cuya inusual maldad había excedido: su esposa maldita será devorada por perros; tan bajo caerá su orgullo; y en el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, (¡terrible y justa represalia!), los perros, dice, lamerán tu sangre, incluso la tuya.

Nota; (1.) Ningún pecador espere estar escondido; tarde o temprano, terrores como un hombre armado se apoderarán de él; y ¡ay, entonces, del alma que, huyendo ahora de sus convicciones, atesora ira para el día de la ira! (2.) Ningún subterfugio en el día del juicio podrá evadir la condena. Tanto el aprobador como el perpetrador son culpables ante ese Dios que escudriña el corazón. (3.) La justicia de Dios en este mundo a veces parece más ejemplar al adaptar el castigo del pecador a su crimen.

3. Conmocionado por el mensaje, su terco corazón, por un momento, tembló; y, arrodillado por el terror, con cilicio en la cintura, vestía el manto de la penitencia; y Dios se complace en concederle un breve respiro. Nota; Las profesiones parciales de penitencia suelen producir terrores legales; pero sólo el sentimiento de perdonar el amor puede convertir el corazón.