1 Reyes 22:21

Salió un espíritu. Ese ser maligno, llamado Satanás, era poco conocido por el pueblo judío hasta su cautiverio; y luego esta historia se enseñó abiertamente como garantía contra la doctrina de los dos principios.

El legislador judío, donde con tanta frecuencia enumera y advierte a los israelitas de las trampas y tentaciones que los llevarían a transgredir la ley de Dios, nunca menciona a este principal enemigo del cielo. Es más, cuando la forma de esa historia sagrada que compuso Moisés lo obligó a tratar de la primera gran maquinación de Satanás contra la humanidad, esconde por completo este espíritu maligno bajo el animal que hizo de su instrumento; pero a medida que se acercaba el cumplimiento del tiempo, se familiarizaron cada vez más con este su archienemigo.

Cuando Acab, por los crímenes y locuras del pueblo, fue dejado encaprichado, tenemos el relato en las palabras de Micaías arriba. Satanás no está registrado aquí por su nombre; y así debemos concluir que a la gente todavía se le permitió saber poco de su historia; sin embargo, esta empresa declaró suficientemente su naturaleza.

REFLEXIONES.— Micaías aparece ahora ante los reyes y cortesanos, solo, en verdad, pero no sin apoyo; Dios estaba con él, por lo tanto, no podía ser conmovido.

1. Acab le hace la misma pregunta que antes había hecho a sus propios profetas; y Micaías, que había oído su respuesta y conocía la mente del rey, le respondió con sus mismas palabras; pero con tal tono y gesto, como evidentemente expresaba el desprecio de sus profetas y la vanidad de su profecía. Nota; Es una locura que merece ser ridiculizada, pedir consejo a otros, cuando estás decidido a seguir tu propia opinión.

2. Acab, percibiendo la ironía de su respuesta, lo conjura, sin más demora, para que diga lo que piensa; y esto lo hace libre y valientemente. Vio a todo Israel esparcido como ovejas por los montes cerca de Ramot de Galaad, y faltaba su pastor; insinuando que Acab caería en la batalla e Israel sería derrotado. Nota; A los pecadores no se les puede advertir claramente de su peligro.

3. Exasperado ante tal declaración, que él interpretó sólo como la malicia y la mala voluntad del profeta contra él, se vuelve hacia el demasiado crédulo Josafat, para desviarlo de la atención a tal profecía. Pero Micaías lo confirma con la visión, en la que describe la ruina determinada de Acab. Nota; (1.) La mayor bondad mostrada en fiel reproche a las almas de los hombres, a menudo se malinterpreta perversamente como ira egoísta o disgusto por sus personas.

(2.) Dios gobierna sobre todo: los más grandes no son sino gusanos de la tierra; y, por mucho que los hombres lo rechacen, su consejo debe mantenerse. (3.) Dios, sin acusar su gloria, permite que Satanás tiente a los pecadores y, a veces, los entrega para ser llevados cautivos por él a su voluntad. (4.) El pecador abandonado por Dios se precipita sobre su ruina, como el caballo se precipita a la batalla.

4. Sedequías no puede soportar una reflexión tan aguda, y con insolente descaro, en presencia del rey, golpea a Micaías en el rostro y trata con desprecio su profecía, como si él solo tuviera el espíritu, que no podría contradecir sus propias inspiraciones. Nota; (1.) Los enemigos más acérrimos de los verdaderos profetas de Dios son los maestros de mentira. Estos, para sostener su propio crédito con el pueblo, buscan con toda sugestión y opresión vil, evitar la influencia de la verdad, para que no aparezca la vergüenza de su desnudez. (2.) La confusión cubrirá pronto a los malvados, y aquellos que no acepten la advertencia de Dios deben sentir su ira.

5. Acab secunda el abuso de su profeta, encarcela al inocente Micaías y pide que se le trate con dureza hasta su regreso en paz, de lo que habla con confianza; diseñando entonces ejecutarlo por un falso profeta. Micaías está muy dispuesto a descansar su vida en este tema; y se separan así, para no volver a encontrarse jamás. Nota; (1.) La carrera de los perseguidores a menudo se detiene en seco. (2.) Tienen pocas razones para prometerse la paz, quienes están declarando la guerra a Dios en la persona de su profeta.