1 Samuel 10:5,6

Después de eso, llegarás al monte de Dios. Este monte se llamaba así, ya sea porque se usaba para sacrificar allí, o porque había una escuela de los profetas, que fueron llamados hombres de Dios. Como no hay verbo en la oración, donde la guarnición de los filisteos, también podríamos insertar era como está; ¿Dónde había una guarnición de los filisteos? Lo que parece más agradable a las circunstancias aquí relatadas. Con respecto a los profetas y las profecías de las que se habla aquí, nos referimos a las notas de Números 11:25 donde se discute este asunto en general. El autor de las observacionesproduce el siguiente pasaje de un relato de las costumbres orientales: "Cuando los niños han leído el Corán, sus parientes toman prestados un buen caballo y muebles, y los llevan por la ciudad en procesión, con el libro en la mano, el resto de sus compañeros lo siguen, y todo tipo de música del país va antes ". Dr.

Shaw, en la pág. 195 menciona la misma costumbre, agregando las aclamaciones de sus compañeros de escuela, pero sin prestar atención a la música. Sin embargo, no tenemos ninguna razón para dudar del hecho por el silencio del médico, especialmente en lo que se refiere a otra parte de Berbería, y nos lo dan los que residieron algunos años en el país. El médico no aprovecha esta circunstancia relativa a la educación de los jóvenes en Berbería; pero el relato de la procesión que se da arriba parece ser un comentario vivo sobre esa antigua costumbre judía mencionada en estos versículos. Que la palabra profetas a menudo significa hijos o eruditos de los profetas, que profetizan, cantan,se ha comentado a menudo; pero ningún autor, que yo sepa, ha dado cuenta de la naturaleza de esta procesión o de su diseño. A veces se nos dice que los lugares altos se usaban para los sacrificios; y, en un caso, la música, es cierto, tocó ante ellos cuando subieron a adorar. Ver Isaías 30:29 .

¿Pero no volvieron también de sacrificarse con él? Se nos dice que los profetas usaron la música para calmarlos y componerlos, e invitar a las influencias divinas, lo cual es muy cierto; pero ¿es para el propósito? ¿Salieron de esta manera desde su colegio, hacia el ruido y las interrupciones del mundo, para invocar el impulso profético? Pero si los consideramos como una compañía de los hijos de los profetas, que van en procesión con cánticos de alabanza y música sonando ante ellos, y recordamos que es habitual en este día para los jóvenes eruditospara ir en procesión con aclamaciones y música, todo el misterio parece desvelarse. A lo que se puede agregar, que Saulo los iba a encontrar, y se encontraría convertido en otro hombre, en un hombre, tal vez, que instantáneamente se hace tan conocedor de la ley de Dios como el joven a quien los honores anteriores estaban haciendo, o cualquiera de su convoy; cuyo conocimiento de la ley de Dios, era muy necesario para alguien que debía juzgar entre sus hermanos como su rey.

Por esta razón, los reyes judíos debían escribir una copia de la ley de Dios y leerla continuamente, para que pudieran ser maestros perfectos de ella, Deuteronomio 17:18 .; logro que había obtenido algún joven con quien se reunió Saúl, y que fue honrado con la solemnidad de la que habla el historiador sagrado, si se puede suponer que las costumbres de Berbería del Sur explican las de Judea. Ver Observaciones, p. 286.