1 Samuel 17:55-58

¿De quién es hijo este joven? & c.— Saúl probablemente conocía la persona de David, pero había olvidado el nombre de su padre. No pregunta, por tanto, quién es el joven, sino de quién es hijo ; una cuestión de mayor importancia para él, ya que le había prometido a su hija en matrimonio con el conquistador de Goliat. Además, como David había estado durante algún tiempo ausente de Saúl, tal vez uno o dos años, ¿qué es improbable, que el joven, que había estado tan poco con Saúl, después de tal ausencia, ni siquiera sea recordado por él en persona a primera vista; especialmente porque ahora tenía su hábito de pastor, y no el de uno de los guardias de Saúl (ver la nota cap.1 1 Samuel 16:21.); ¿Y cuando Saúl se había ocupado él mismo en una multiplicidad de asuntos importantes, había visto tanta variedad de personas diferentes desde la primera entrevista con David, y se había sentido trastornado por la melancolía de su propia mente? Pero es mucho menos sorprendente que no recuerde su ascendencia, que es lo único que afirma el historiador sagrado.

Véase Grocio y Chandler's Review, pág. 96. Houbigant opina que Saúl estaba en este momento presa de ese espíritu maligno que lo turbaba, y que Abner, como un cortesano, no le respondía, no fuera a ser que su respuesta demostrara a Saúl el actual estado desdichado y perturbado de su vida. mente. Aprendemos de todo este agradable capítulo, cuán listo está Dios para ayudar a quienes confían en él; para cuya defensa y protección hace uso de los medios, aparentemente los más débiles, para humillar el orgullo de los malvados y destruir los poderes que parecen más formidables.

REFLEXIONES.— 1º. David, habiéndose quitado la armadura, vestido de pastor, con la honda en la mano, marcha hacia este filisteo orgulloso, y escoge cinco piedras lisas del arroyo que corre en el valle, y no se asustó en absoluto por la formidable apariencia de su antagonista, ya que Dios era la fuerza de su esperanza.

1. Goliat, mirando a un enemigo tan mezquino, joven y tan ataviado, trataba con gran desdén su insolencia al atreverse a acercarse a él, como si fuera un perro, para ser golpeado con un bastón de pastor; y, maldiciéndolo por sus dioses, amenaza, tan fácilmente como un león desgarra al cordero, con dar su carne a las aves y las bestias. Nota; (1.) La maldición que no tiene causa cae solo sobre la cabeza que la pronuncia. (2.) La presunción de los orgullosos los destruye.

2. David responde con confianza y dependencia de Dios, y rechaza las amenazas de este jactancioso en su rostro. Teniendo autoridad del Dios de Israel, a quien Goliat había desafiado en su pueblo, dependiente del brazo de ese omnipotente Señor de los ejércitos, que es el único que da la victoria en la batalla, amenaza con que su cadáver, y los de sus compatriotas, serán Este día ofrece una fiesta más noble para las aves y las bestias: las naciones alrededor reconocerán la gloria del Dios de Israel, y su iglesia y su pueblo lo adorarán por una salvación tan grande y maravillosa.
En segundo lugar, tenemos el problema de este partido desigual, y vemos que la batalla no siempre es para los fuertes.
1. Como un Coloso, el enorme Goliat avanza a grandes zancadas, resplandeciente en una armadura bruñida; David, con paso más ágil, se apresura a encontrarlo y, habiendo colocado la piedra en su honda, apunta a la ancha marca de la frente de este filisteo.

Swift voló el mensajero de la muerte, atravesó sin resistencia su cráneo, y el poderoso héroe cayó hacia atrás, extendido sin aliento en la llanura. Con impaciencia ahora David vuela sobre su presa, saca la espada del campeón vencido y separa su cabeza de su cuerpo, como trofeo de su victoria. Nota; (1.) Vano es el brazo de la carne contra el poder de Dios. (2.) Así ha conquistado Jesús los poderes de las tinieblas y los ha echado a perder abiertamente; y así todo creyente conquistará esas corrupciones gigantes que hacen la guerra contra su alma.

2. El pánico se apodera de las huestes de Filistea cuando ven caer a su héroe jactancioso; mientras los ejércitos de Israel, clamando por la victoria, persiguen a los desanimados fugitivos hasta las puertas de sus ciudades, y a su regreso saquean el campamento. Nota; Los que confían en el hombre encontrarán su dependencia como una caña rota.