1 Samuel 2:25

Si un hombre peca contra otro, el juez, etc. —es decir, si un vecino daña a otro, el asunto puede ser ajustado por el juez, quien interponiendo su autoridad, arregla el asunto; pero si uno daña al juez mismo, como fue el caso presente, ¿quién puede interceder en su favor? Houbigant observa que la palabra pronunciada lo juzgará, se traducirá de manera más adecuada y coherente, será suplicada; intercedió por el hombre.

Las palabras, porque el Señor los mataría, son pronunciadas por el Dr. Waterland, por lo que el Señor los mataría; mejor traducción que la común; que sin embargo puede muy bien estar justificado; como el Señor, cuando las personas se vuelven incorregibles, las entrega a su propia dureza de corazón, y su consecuente destrucción.

REFLEXIONES.— Los caracteres de estas familias, así contrastados, aparecen más conspicuos. La negligencia de Elí, el sumo sacerdote, hace que la diligencia de Elcana sea más notable; y la piedad de Samuel arroja doble tristeza sobre la impiedad de los hijos de Elí.

I. Con respecto a Elcana y su familia, tenemos:
1. Su regreso a Ramá, dejando atrás a Samuel, con la bendición de Elí sobre ellos por el préstamo que habían prestado al Señor, y el efecto de esa bendición que tuvo lugar, en cinco niños que recibieron a Ana a cambio de Samuel. Nota; Nada devuelve tan seguramente con interés, como lo que se presta al Señor y se dedica a su servicio.

2. Su adoración regular y declarada a Dios en Siloh, y el cuidado de su amado hijo, proporcionándole ropa durante su noviciado en el tabernáculo. Nota; (1.) Aunque debemos estar siempre adorando en espíritu, sin embargo, las devoluciones de oración regulares y declaradas deben mantenerse cuidadosamente. (2.) Una provisión debida para los hijos es un deber de los padres, y debe ser su deleite, sin renunciar a su gasto.

3. El progreso que hizo Samuel bajo el cuidado e inspección de Elí. Aunque rodeado de los malos ejemplos de los hijos de Elí, atendió cuidadosamente las instrucciones de Elí y ministró ante él en cualquier pequeño servicio en el que pudiera ser empleado; y Elí, observando, sin duda, su extraordinario deleite en el trabajo, y reflexionando sobre las extraordinarias circunstancias de su nacimiento, se encargó de prepararlo a tiempo para el servicio del tabernáculo, y le puso un efod de lino, aunque no un sacerdote, y antes de tener la edad habitual para ministrar ante el Señor.

A medida que aumentaba de estatura, su comprensión y su disposición afable, como el capullo de rosa que se expandía, revelaban su dulce perfume y atraían la atención de Dios y del hombre. Nota; (1.) Bajo maestros cuidadosos y piadosos, podemos esperar los florecimientos de la piedad primitiva. (2.) Dios está complacido con las gracias que otorga.

II. En cuanto a Elí y su casa, se nos dice:
1. Su carácter extremadamente malo. Eran hijos de Belial. Aunque nacieron de un hombre tan piadoso y, durante su juventud, se criaron bajo sus oraciones e instrucciones, resultaron profanos y libertinos. No conocían al Señor, no le prestaban atención, convirtieron su oficio en un mero beneficio y, aunque sacerdotes, quizás eran ateos en sus opiniones, ciertamente en su práctica.

Nota; (1.) Los mejores padres a menudo han vivido para verse en el infeliz caso de Eli. La gracia no se puede comunicar sino solo de Dios. (2.) Sería muy deseable que los hijos de Elí hubieran sido los últimos de tales sacerdotes; pero todavía hay demasiados de sus sucesores, cuya profesión hace que sus inmoralidades e infidelidades sean más infames y más criminales.

2. Los actos particulares de su maldad se registran para su eterna vergüenza. Eran rapaces, profanos y adúlteros. En vista de tales abominaciones, no puede sorprenderse que la gente aborreciera las ofrendas del Señor donde se practicaba tal impiedad, y que Dios con una marca profunda estampara su maldad ante él, para ser recordado después para su eterna confusión.

Nota; (1.) Un sacerdote rapaz es maldito de Dios y aborrecido de los hombres. (2.) Los que hacen de su vientre un dios, sólo aumentan su impiedad con la burla de llevar la librea de Cristo. (3.) Abusar del crédito del oficio sagrado, para tener éxito en la gratificación del apetito bestial, es el paso más alto de la villanía humana y la maldad abandonada.

3. Su dura resistencia a la reprensión de su padre. Se enteró de sus malas acciones: los heridos, sin duda, se quejaron con él; pero era viejo y, por lo tanto, no podía él mismo inspeccionar las preocupaciones de su oficina; y sus hijos eran demasiado testarudos para que él los contuviera. Sin embargo, los amonesta por sus malas acciones, les reprocha la mala tendencia de su maldad, al llevar al pueblo de Dios a la transgresión, y les advierte del terrible peligro que esto representa para sus propias almas, cuando, sin un abogado, deberían aparecer. ante Dios, y recibir la condenación eterna que sus crímenes provocaron. Pero las palabras significaban poco para ellos; necesitaban una corrección más severa; y por la indulgencia pecaminosa de Elí hacia ellos, Dios lo visitará cuando se venga de ellos; porque, habiendo resuelto matarlos, Dios los había entregado a la ceguera y dureza de sus propios corazones; y por tanto, no escucharon a su padre, sino que siguieron adelante en sus iniquidades.

Nota; (1.) No hay un personaje más desesperado que un niño desobediente. (2.) Los padres a menudo tienen muchas razones para culpar a su indulgencia e indulgencia pecaminosas, y no solo son acusados ​​de culpa ante Dios por retener la vara de corrección, sino que aquí los hacen sufrir por la deshonra y los sufrimientos de sus hijos. (3.) Hay un pecado de muerte, por el cual no hay ruego: temblemos ante cada acercamiento a este estado imperdonable.

III. El personaje de Samuel cierra la narración. Su piedad sirvió para quitar ese disgusto que le habían dado los hijos de Elí, y su comportamiento más concilió la mirada del pueblo de Dios, que se mostró más eminente y ejemplar en medio de tan mala compañía. Nota; Es un consuelo, cuando una gran impiedad y maldad se han infiltrado en la iglesia de Dios, que algunas luces ardientes y brillantes continúen levantándose en ella, para que no seamos como Sodoma, ni seamos como Gomorra.