1 Samuel 22:18,19

Doeg - mató ese día ochenta y cinco personas - Josefo dice que Doeg, tomando en su ayuda a algunos hombres tan malvados como él, mató, en total, a trescientas ochenta y cinco personas. La LXX dice trescientos cinco. Un manto de lino era la vestimenta común de los sacerdotes, y es lo que el historiador quiere decir con un efod de lino; muy diferente a la del sumo sacerdote. Ver el cap. 1 Samuel 2:18 . Pero, ¿por qué deberían haber estado involucrados todos los sacerdotes en esta bárbara masacre? Doeg menciona sólo a Ahimelec como aplicado por David; y también el mismo Saúl, en la acusación que presenta contra Ahimelec, lo acusó a él ya David: ¿por qué habéis conspirado contra mí, tú y el hijo de Isaí?sin una sílaba de otros sacerdotes. En cuanto a los sacerdotes que no informaron a Saúl de la huida de David, ¿por qué iban a hacerlo, si no estaban informados de ello, pero creían, como David había fingido, que se apresuraba a abordar los asuntos del rey? Y si hubieran sabido la razón de esto, no estaba en su poder haberle dado a conocer a Saúl el tiempo suficiente para que él hubiera aprehendido a David; porque el escritor sagrado nos informa, cap.

1 Samuel 21:10 que David se levantó y huyó ese mismo día, por temor a Saúl. Además, parece que los guardias de Saúl pensaban que Ahimelec y los sacerdotes eran totalmente inocentes; porque, cuando les ordenó que los pasaran a todos a espada, 1 Samuel 22:17se negaron unánimemente a obedecer su mandato; y sólo se encontró un rufián, extranjero y por nación enemigo de los judíos, capaz de empaparse las manos en la sangre de tantas personas respetables e inocentes. Además, es evidente, por la acusación de Saúl contra Ahimelec, que su sospecha de que los sacerdotes estaban en el interés de David surgió simplemente de la información de Doeg, y no de cualquier cosa que hubieran hecho antes de esto, en contra de su deber. Porque Saúl se limita a los hechos que Doeg alegó en su contra, y nunca insinúa que hayan hecho algo para ofender anteriormente. Incluso el mismo Saúl los exculpa después, cuando declara que David es más justo que él, cap.

1 Samuel 24:17 que David no podría ser, si realmente culpable de rebelión contra él; y si estaba totalmente libre de esta acusación, los sacerdotes no podrían estar involucrados en tal rebelión con él. La masacre de ellos, por tanto, fue tan escandalosa, tan sangrienta y tan horrible, que pinta el carácter de Saúl con los colores más negros; y lo expone como una advertencia, no sólo a los monarcas tiránicos, sino también a los particulares que dan rienda suelta a las instigaciones de la sospecha celosa y la ira intemperante. El Dr. Delaney observa que Saúl logró dos fines con esta masacre: Primero, debilitó el poder de los sacerdotes, a quienes había hecho sus enemigos, al matar a tantos de ellos y despojar al orden de sus posesiones; y en segundo lugar,Fortaleció las manos de su propia familia y confirmó la fe de su tribu, entonces dudosa, al conferirles esas posesiones. Casi todos los comentaristas observan cuán notable es un ejemplo que esta masacre de los sacerdotes proporciona en el sentido de que Dios ha vuelto los peores artilugios de los malvados hacia los propósitos de su Providencia.

Elí había ofendido gravemente a Dios, porque sus hijos se hicieron viles, y él no los reprimió: por eso Dios denunció su venganza contra su raza y declaró que serían cortados por una destrucción repentina y sorprendente en un día. ¡Vea cuán terriblemente esta denuncia se cumplió con la crueldad sin igual de Saúl!