1 Samuel 24:14

¿Después de un perro muerto? ¿Después de una pulga? - Un perro era objeto del mayor desprecio. La razón por la que esta idea secundaria siempre estuvo asociada con el nombre de este animal en la mente de un judío, puede deducirse de la ley mosaica, que tenía la intención no solo de preservar la idea de la unidad de tu Deidad, sino como un invencible. barrera para mantener a los israelitas separados de otras naciones, al oponerse, así como imitar, bajo ciertas correcciones, sus ceremonias rituales. El perrosiendo el jeroglífico de la deidad principal entre los egipcios, tratar este símbolo con desprecio y propagar el término con una idea tan asociada a la posteridad más reciente, fue, en el curso de la naturaleza, el medio más eficaz para evitar que los israelitas adoptaran esa especie de idolatría; y cuando recordamos que la superstición egipcia fue especialmente afectada por los israelitas, no podemos admirar suficientemente la profundidad de las riquezas de la misericordia y la sabiduría divinas.

El sentido de este pasaje es entonces: "¿Persigues a uno de tus súbditos más débiles y mezquinos, y que no tiene más significado y fuerza, en comparación con el rey al frente de sus tropas elegidas, que un perro muerto o un pulga soltera ? " Y esto fue dicho con justicia; porque Saúl tenía ahora tres mil hombres escogidos con él, y todas las fuerzas de Israel bajo su mando; y David tenía como máximo seiscientos.

REFLEXIONES.— Saulo, en el calor del día, probablemente fatigado por el trabajo de subir las escarpadas pendientes, se retira a la cueva para cubrirse los pies, envuelto en sus ropas, para descansar un poco. Cuando termina su siesta, sin sospechar de lo que ha pasado, se levanta y se va; David lo sigue rápidamente, y antes de que se alejara, clama tras él con el título más honorable: Mi señor el rey; y se inclina ante él con el más profundo respeto. Sin duda, muy sorprendido por la voz, se vuelve; y está más sorprendido por la persona, pero más por el discurso que le dirigió su piadoso hijo y fiel súbdito.

1. Con sabiduría y cortesía, echa la culpa de la conducta de Saúl a sus cortesanos en lugar de a sí mismo; y muchos como Doeg, sin duda, hubo, que envidiaron la preferencia de David. Las cortes de los príncipes abundan en aduladores: les es difícil ver con sus propios ojos; y los mejores amigos de su país, representados a través de este medio, a menudo aparecen y son tratados como sus enemigos jurados.
2. Él presenta la evidencia más fuerte de su inocencia en lo ocurrido ese día: lejos de buscar la vida de Saulo, cuando se le instó a matarlo mientras yacía a su merced, la falda que sostuvo proclamó cuán tierno era de su vida; lo reverenciaba como ungido de Dios, lo respetaba como su rey; y añade el entrañable nombre de padre, tanto como motivo para rechazar una propuesta tan perversa, como para despertar la ternura de las entrañas de un padre hacia un hijo tan obediente y un sirviente tan fiel. Nota; Ninguna provocación puede justificar el regicidio.

3. Protesta solemnemente que nunca fue su intención, y nunca será su deseo, vengarse a sí mismo: remitió el asunto enteramente a Dios; y observa, según un antiguo proverbio, La maldad procede de los impíos; como es el corazón de un hombre, así son sus acciones: si hubiera albergado algún mal plan, sin duda debe haber aparecido; por tanto, Saúl podía estar seguro de su inocencia y lealtad. Nota; (1.) Como dice el refrán, transmite muchas buenas amonestaciones; las palabras de los sabios merecen ser recordadas durante mucho tiempo y citadas con frecuencia. (2.) La única conclusión segura del temperamento de un hombre es ciertamente de sus acciones: un árbol malo no da buenos frutos.

4. Le reprocha, no sólo lo impropio que es en un buen hombre perseguir al inocente, sino lo impropio de un gran rey perseguir a uno tan inferior, a un pastor, a un desterrado, saltando como pulga de monte en monte. colina por seguridad; y tan inútil e incapaz de resistir como un perro muerto. Nota; Ceder apacigua la ira: humillarnos ante los demás es la mejor manera de evitar que nos pisoteen, si es que les queda algo de nobleza de espíritu.

Por último, deja su causa en manos del gran Juez y vengador, y confía en que ahora abogará por él y estará a su lado, si el rey aún se niega a ser convencido por tan innegable evidencia de su inocencia. Nota; Es el consuelo de los oprimidos tener un tribunal al que apelar, donde se les hará justicia. El último día al menos será nuestra reivindicación de toda acusación maligna.