1 Tesalonicenses 3 - Introducción

San Pablo testifica su gran amor por los tesalonicenses; en parte enviándoles a Timoteo para fortalecerlos y consolarlos; en parte, regocijándose en su bien; y en parte orando por ellos y deseando que lleguen a salvo.

Anno Domini 52.

Por el razonamiento al comienzo de este capítulo, parece que los eruditos griegos aprovecharon los sufrimientos de los predicadores cristianos para plantear una tercera y muy plausible objeción contra los milagros que obraron en la confirmación del evangelio. Dijeron los filósofos: Si estos hombres poseen realmente poderes milagrosos, ¿por qué huyen de sus enemigos y no hacen milagros para su propia conservación, que, al mismo tiempo, convencerían a los más obstinados de que son enviados de Dios? El comportamiento de estos pretendidos misioneros de Dios, que en lugar de frenar a sus enemigos con su poder milagroso, huyen de ellos de manera asustada y clandestina, es una prueba clara de que sus milagros no son más que imposiciones a los sentidos de la humanidad. El lector recordará,Mateo 27:41 . También los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos, dijeron: A otros salvó, a sí mismo no puede salvar.

Si es el Rey de Israel, que baje de la cruz y le creeremos. Habiendo insistido mucho en esta objeción los filósofos, algunos de los hermanos tesalonicenses que vinieron a Berea informaron de ello a Timoteo, quien, cuando siguió al Apóstol a Atenas, sin duda, relató el asunto. Ahora, siendo esta una objeción natural, el Apóstol estaba muy angustiado porque no tenía el poder de regresar a Tesalónica para mostrar la falsedad de la misma. Por tanto, cuando ya no pudo soportar más su ansiedad, es decir, su solicitud por el bienestar de sus tesalonicenses, decidió quedarse solo en Atenas, 1 Tesalonicenses 3:1 . Y envió a Timoteo para establecer a los hermanos y exhortarlos acerca de su fe, 1 Tesalonicenses 3:2.— al decirles que nadie debe ser movido por estas aflicciones: se refería a las aflicciones que le habían sobrevenido, y su repentina huida de Tesalónica y Berea; como se desprende de lo que sigue; porque sabéis que para esto fuimos designados: los apóstoles fuimos designados para sufrir, y no se nos permitió librarnos de la persecución por milagro, 1 Tesalonicenses 3:3 —Esto lo sabían los tesalonicenses; para St.

Pablo les había dicho que cuando Cristo lo hizo apóstol, lo nombró para sufrir por su nombre; para que todos tuvieran una prueba clara de que él mismo estaba plenamente persuadido de las cosas que predicaba. El poder de los milagros, por lo tanto, no fue otorgado a los apóstoles para que pudieran librarse de la persecución — Debían probar la verdad del evangelio por sus sufrimientos, así como por sus milagros. Además, St. Paul haber predicho la muy persecución que le befelen Tesalónica, su repentina huida no podía atribuirse al miedo, ocasionado por algún mal imprevisto, sino al mandato de Cristo a sus apóstoles, cuando eran perseguidos en una ciudad, de huir a otra. En general, la huida del Apóstol de Tesalónica y Berea no fue prueba de la falsedad de sus milagros, como sostenían sus enemigos; tampoco era incompatible con su carácter de misionero de Dios, 1 Tesalonicenses 3:4 .

Objeción 4. Los filósofos formularon una cuarta objeción contra San Pablo en particular. Afirmaron que, a pesar de todos sus hermosos discursos a los tesalonicenses, realmente no los amaba. Porque él los había dejado para que soportaran la persecución por sí mismos, sin darles ninguna ayuda, ni con sus exhortaciones ni con su ejemplo, y de esto dedujeron que era un hipócrita, que los había engañado con profesiones de un amor que no tenía cabida. en su corazón. En respuesta, el Apóstol les dijo a los tesalonicenses, para que supieran cuán tiernamente los amaba, por las siguientes circunstancias: que, sin saber qué impresión podían causarles los argumentos de los sofistas, su ansiedad por su perseverancia en la fe era extrema. ; y que envió a Timothya ellos desde Atenas, también con este propósito, para que conociera su fe, 1 Tesalonicenses 3:5 —Además, les dijo que, siendo informado por Timoteo de su firme adhesión al evangelio, y de que recuerdo afectuoso de él, su padre espiritual, en todo momento; y que tan sinceramente deseaban verle, ya que los vea, 1 Tesalonicenses 3:6 .-la noticia buena le había dado el mayor consuelo en todas sus aflicciones, 1 Tesalonicenses 3:7 .-debido a que su firma de pie en el Señor, era la vida para él, 1 Tesalonicenses 3:8. — Por lo tanto, no podía estar lo suficientemente agradecido con Dios por todo el gozo que sentía debido a su firmeza, 1 Tesalonicenses 3:9 —Y teniendo la mayor preocupación por su bienestar, su oración diaria a Dios era que él se les permitiría visitarlos, a fin de suplir las deficiencias de su fe, dándoles puntos de vista más completos, tanto de las doctrinas como de las evidencias del evangelio, 1 Tesalonicenses 3:10 .

Con todo, oró para que Dios mismo quitara todo obstáculo que pudiera obstaculizar su próspero viaje hacia ellos, 1 Tesalonicenses 3:11 . Y, aún más para convencerlos de cuán tiernamente los amaba, suplicó a Cristo en particular que los hiciera abundar tanto en amor los unos a los otros, como a todos los hombres, como abundó en amor para con ellos, 1 Tesalonicenses 3:12 .— para que sus corazones se establecieran sin mancha en la santidad, y así se hallaran en la venida de Cristo al juicio, 1 Tesalonicenses 3:13.— Sentimientos y afectos de este tipo nunca se encontraron en el pecho de ningún impostor. Y, por tanto, los tiernos sentimientos del Apóstol, así expresados ​​cálidamente (cuya sinceridad los tesalonicenses no podían poner en tela de juicio, cuando consideraban su veracidad conocida, así como todas las demás circunstancias mencionadas en esta sincera disculpa) bien podrían convencerlos de que el las calumnias por las cuales los enemigos del evangelio se esforzaron por desacreditarlo como misionero de Dios, no tenían fundamento.