1 Timoteo 1:20

De los cuales son Himeneo y Alejandro; - Probablemente este Alejandro es la persona mencionada en Hechos 19:33 que podría empeorar cada vez más después de la partida de San Pablo de Éfeso, envalentonado por su ausencia: para que el apóstol ahora pudiera estar decidido a liberarlo. hasta Satanás; esto es, —según el extraordinario poder apostólico con que Dios lo había investido para tales propósitos—, para infligirle ciertos dolores y males que posiblemente, bajo la gracia divina, pudieran reclamarlo. Ver 2 Timoteo 2: 17-18 ; 2 Timoteo 4:14 .

Inferencias.—¡Cuán solemne e importante, honorable y deleitable es la confianza que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo han confiado a los ministros del evangelio! cuán agradecidos deben estar por ello, y cuán deseosos de una abundancia de gracia y misericordia de parte de estas Divinas Personas, para ayudarlos, compadecerlos y prosperarlos, para que puedan ser sostenidos bajo sus numerosas pruebas desde afuera y desde adentro, y capacitados para sean fieles en la obra de su Señor, de acuerdo con las calificaciones que él les ha dado y las expectativas razonables que tienen. De hecho, pueden encontrarse con muchos adversarios virulentos y sutiles; algunos, perseguidores furiosos como Pablo antes de su conversión; otros, apóstatas como Himeneo y Alejandro; y otros, que propagarían tradiciones fabulosas y doctrinas extrañas, e introducirían disputas dudosas y vanas discusiones,

Pero como todos los tales deben ser evitados y rechazados, mientras que los verdaderamente sinceros y piadosos deben ser amados afectuosamente como verdaderos hijos en la fe, con qué valor pueden los siervos de Cristo estar a su cargo, en el que están llamados a la guerra un buena guerra! ¡y con qué placer pueden recomendar el glorioso evangelio del Dios bendito, con la esperanza de que otros pecadores, por su predicación, puedan abrazar las mismas ofertas y la misma gracia que se les ha propuesto y otorgado! porque saben bien, y pueden asegurar a todos los que los rodean, con el mérito de un testimonio divino, que Jesucristo vino al mundo para salvar incluso al mayor de los pecadores.

¡Oh gracia maravillosa y abrumadora! Vuelve los corazones y perdona los pecados de los blasfemos, los perseguidores y los injuriosos, y los libera de la condenación de la ley, que no se mantiene en vigor contra los justos por la fe en Cristo, sino solo contra los obstinados e impenitentes. incrédulos, que persisten en la impiedad y la inmoralidad, las cuales están prohibidas por la buena y santa ley de Dios, y son igualmente contrarias a la sana doctrina del evangelio. Pero, ¿cómo deben temblar los pecadores ante la idea de continuar oponiéndose y rechazando el evangelio, y de hacer un uso incorrecto de la ley? ¿Y qué tan solícitos deben ser los predicadores y oyentes para vivir bajo el poder del amor evangélico, que procede de un corazón santificado; y también, que la fe sincera y la buena conciencia se conserven siempre juntas; para que no, ¡Al violar la conciencia, pronto hacen naufragio de la fe! y con qué gratitud y alabanza todos los que están familiarizados experimentalmente con Cristo, de acuerdo con la revelación evangélica de él, unir sus adoraciones de él, junto con el Padre y el Espíritu Santo, ya que él, en su naturaleza divina, es inseparablemente uno con ellos. , el Rey eterno, inmortal, invisible, el único Dios sabio! al cual sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén. al cual sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén. al cual sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos en este capítulo,

1. La inscripción apostólica. Pablo, apóstol de Jesucristo, para dar un testimonio especial de él; que no fue investido con este cargo por la autoridad de los hombres; sino que fue llamado por Cristo mismo para cumplirlo entre los gentiles, no según sus propios méritos, sino según la gracia, el mandamiento y el agrado de Dios el Padre: envía un saludo; y el amado Timoteo, hermano fiel en el ministerio, está de acuerdo en todo lo que se escribe de aquí en adelante.

2. Su saludo. Gracia, misericordia y paz sean con vosotros, de Dios nuestro Padre, en cuyo amor tenemos un interés común; y Jesucristo nuestro Señor, que nos compró con su sangre y nos llamó a la obediencia de la fe.

3. Le recuerda el plan que tenía al dejarlo en Éfeso y lo exhorta a ser fiel a su cargo. Como te rogué que te quedaras en Éfeso cuando fui a Macedonia, para que pudieras acusar a algunos de que no enseñen ninguna otra doctrina; incluso aquellos maestros judaizantes, que corromperían la sencillez del evangelio; sé fiel a tu confianza y advierte al pueblo que se cuide de estos seductores; ni a presten atención a fábulas, sus tradiciones absurdas, y genealogías sin término; tratando de rastrear su descendencia de Abraham y los patriarcas, y valorándose altamente en tal antepasado; que ministra interrogantes e interminables disputas,en lugar de la edificación piadosa, que es en la fe.

Nota; (1.) Las disputas irreductibles sobre asuntos no esenciales tienen la tendencia más perniciosa de destruir la religión vital. (2.) No puede haber verdadera piedad, sino lo que brota de la fe como principio. (3.) Los ministros deben velar por el rebaño y protegerlo de las incursiones del error, así como de la impiedad. (4.) Los promotores de nuevas doctrinas, contrarias a los artículos fundamentales de fe, deben recibir de los obispos de la iglesia una reprimenda merecida.

2º, Habiendo repetido la acusación antes dada a Timoteo, concerniente a los maestros engañosos, él
1. Le indica a  qué fin debe aspirar, la preservación de la paz de la iglesia. Ahora bien, el fin del mandamiento (ya sea de la ley moral, o del evangelio, o del encargo que le había dado el apóstol) es promover la caridad o el amor hacia Dios y el hombre, que brota de un corazón puro, santificado por el Espíritu bendito; y de buena conciencia, limpiada de obras muertas por la sangre rociada, y de fe no fingida, la gracia radical, de donde brotan el amor y todo otro genio divino: de todo lo cual algunos se desviaron,y vagando fuera de la marca, se han desviado hacia vanas tintineos, preguntas triviales y disputas ociosas; deseando ser maestros de la ley; preparándose para una gran sabiduría, como intérpretes de ella, y celosos de instar a la observancia de sus ritos sobre los gentiles, como necesarios para la salvación; no entendiendo ni lo que dicen ni lo que afirman; verdaderos extraños a su naturaleza espiritual, uso y diseño.

Nota; (1.) El amor en el corazón es el gran preservador de todas las disputas y disensiones. (2.) Es una triste consideración cuando hombres ignorantes se entrometen en el ministerio, ajenos a los oráculos de Dios y desconocedores de todas las verdades mismas en las que pretenden instruir a otros.

2. Aquí se declara el uso correcto de la ley. Pero, por muy abusada que sea, sabemos que la ley es buena, si un hombre la usa legalmente y la aplica a los propósitos para los cuales Dios la dio: convencer a la conciencia del pecado; ser un maestro de escuela que nos lleve a Cristo; y, aunque dejando de ser pacto de obras, sigue siendo regla y ley de deber, según las cuales Dios procederá en su juicio en el día postrero, sabiendo esto, que la ley no fue hecha para un justo, ni su condena condenatoria recae en contra de ningún alma fiel; sino por los inicuos y desobedientes, por los impíos y por los pecadores, por los impíos y profanos, que con audaz impenitencia y obstinación obstinada la transgreden, etc.

y si hay cualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina; todo lo que, y todos los demás delitos, condena la ley; y el juicio denunciado por la ley es conforme al glorioso evangelio del Dios bendito, que fue encomendado a mi encomienda; existiendo el acuerdo más perfecto a este respecto entre la ley y el evangelio, que condena toda impiedad y nos enseña a vivir con rectitud, sobriedad y piadosa en este presente mundo malo. Nota; El evangelio es una encomienda terrible y gloriosa; y mientras bendecimos a Dios por el honor que nos concede al encomendarlo a nuestro cargo, debemos temblar por nosotros mismos, no sea que seamos infieles.

En tercer lugar, el apóstol reconoce con profunda gratitud el favor distintivo que Dios le mostró, no solo al llamarlo al conocimiento de su gracia, sino al confiarle el evangelio y calificarlo para el cumplimiento del mismo. Doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro, que me capacitó, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio. Nota; (1.)

Ninguno son ministros de Cristo, sino aquellos a quienes él pone en su oficio. (2.) A quien él llama, califica para el desempeño de su ministerio. (3.) La falta de habilidades ministeriales es una prueba segura de que los hombres corren sin ser enviados. 
1. El apóstol reconoce humildemente el terrible estado del que fue llamado por la gracia divina; quien fue antes un blasfemo de Cristo y su evangelio, y un perseguidor de su pueblo, e injurioso, marcando el nombre cristiano con toda aspersión maligna. Nota; (1.) La profundidad de nuestra culpa sirve para magnificar más las riquezas de la gracia divina en nuestro perdón y salvación. (2.) Los verdaderos conversos están siempre dispuestos a avergonzarse de sí mismos y a reconocer sus abominaciones anteriores con profundo pesar.

2. Dios tuvo misericordia de él; Pero obtuve misericordia, porque lo hice ignorantemente en incredulidad; No lo hice contra el conocimiento, porque en verdad pensé que debería hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús, Hechos 26: 9 y , sin embargo, a pesar de esto, la gracia de nuestro Señor fue muy abundante, más allá de toda concepción maravillosa, para que ser extendido a un miserable como yo; con fe y amor, que es en Cristo Jesús, y que el Señor se complació en derramar sobre mi alma en la medida más rica. De modo que, de la experiencia más feliz, ahora puedo declarar que esta es una palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero: nadie, por tanto, después de la misericordia que he recibido, necesita desesperarse.

Sin embargo , a pesar de mi enorme culpa, por esta causa obtuve misericordia, para que Jesucristo , primero en mí, o en el primero de los pecadores, mostrara toda paciencia, como modelo para los que en el futuro creyeran en él para vida eterna; alentando a los más viles a tener esperanza y regresar a él, como si todavía estuvieran dispuestos y pudieran salvar al máximo. Nota;(1.) La incredulidad está en el fondo de todo mal. (2.) El mayor de los pecadores puede ser salvo tan libremente como el menor: los únicos que perecen, los que no vienen a Cristo para tener vida. (3.) Aquellos que están desanimados por el sentido de la grandeza de sus pecados, deben recordar a aquellos que ya han encontrado misericordia, y desde los crímenes más profundos se han elevado a las mayores alturas de la gracia; testigos de David, Manasés, Pedro y este apóstol.

En cuarto lugar, el apóstol repite su encargo a Timoteo. Este mandamiento te encomiendo, hijo Timoteo, según los profetas que te precedieron, que te señalaron como a uno que sería llamado a una posición eminente en la iglesia de Dios; para que, recordando estas cosas, te animes a corresponder con ellas, y por ellas puedas la guerra, una buena guerra; como un fiel soldado de Cristo, luchando valientemente bajo su bandera contra el pecado y el error; manteniendo la fe, firmemente apegado a la pureza de las doctrinas del Evangelio, y manteniendo una buena conciencia, libre de ofensas hacia Dios y los hombres; que algunos han guardado,rechazados y expulsados ​​de ellos, en cuanto a la fe han hecho naufragio y han apostatado de la vida de Dios; de los cuales son Himeneo y Alejandro, esos notorios herejes, a quienes entregué a Satanás; por mi poder apostólico asignándolos a ese verdugo, para infligirles un severo castigo; para que aprendan a no blasfemar, y para que sus sufrimientos lleguen a la convicción de sus pecados, o, al menos, estén tan aterrorizados como para no atreverse más a persistir en sus horribles blasfemias.

Nota; (1.) Ahora estamos envueltos en una guerra peligrosa, y los ministros de Cristo especialmente se encontrarán con la oposición más fuerte. Por tanto, tenemos necesidad de aferrarnos a Aquel que es nuestra fuerza, para que podamos estar firmes en el día malo. (2.) Por lo general, nadie resulta tan terrible y se convierte en blasfemos tan horribles como los que apostatan de las doctrinas genuinas del evangelio y de la experiencia de la religión verdadera.