1 Timoteo 2:15

No obstante, ella se salvará al dar a luz. Muchas y diversas son las interpretaciones de este oscuro pasaje. El Sr. Locke lo entiende de ser transportado de manera segura durante la maternidad; qué sentido el Dr. Whitby se esfuerza por ilustrar en general. Ver Romanos 7:5 . 1 Corintios 3:15 . El Dr. Benson observa: "Habiendo insinuado que el hombre era superior por creación, y que la sujeción de la mujer aumentó con la caída, el apóstol aquí declara que si las mujeres cristianas continuaron en santidad y caridad, la maldición se pronunció sobre la caída, Génesis 3:16 sería eliminado o mitigado ". En lugar de dar a luz , algunos traducen el griego por parto;es decir, por el nacimiento del Mesías; una interpretación, que el Dr.

Doddridge adopta, "como, tras una atenta deliberación, lo más probable". Su paráfrasis es la siguiente: "Sin embargo, que no sean despreciados ni censurados por este motivo; considerando, por otro lado, que ella también fue felizmente instrumental en la producción de la gran Simiente prometida ( Génesis 3:15 ). una mujer sin padre humano, y así serán salvos, como puedo decir, por el parto, si hay una disposición adecuada no sólo para profesar, sino para obedecer el evangelio: - si continúan, etc. " Consulte la Introducción a este capítulo.

Inferencias.¡Cuán abundantemente más ricos son los privilegios de los creyentes bajo la dispensación del evangelio que bajo el mosaico! y esta gloriosa dispensación ha sido ofrecida tanto a judíos como a gentiles, altos y bajos, pecadores mayores y menores, de una manera mucho más extensa que la otra: y, ¡bendito sea Dios! multitudes han venido bajo esta alta dispensación del conocimiento salvador de Cristo, quien es el único Mediador entre el Dios ofendido y el hombre ofensor; y que se entregó gratuitamente a la muerte, como precio de la redención, para satisfacer la justicia divina de todos los que creen perseverantemente en él, para salvarlos del pecado y de la ira venidera. Qué terreno bendecido y alentador de esperanza y de oración ofrece este capítulo a los reyes, gobernadores y pueblos; que, por medio de un ministerio evangélico, que Cristo ha designado para dar testimonio de su muerte expiatoria, pueden llegar a conocerlo y creer en él, ¡aunque en la actualidad le sean extraños y enemigos! y cuán agradable a Dios es que los cristianos, en todas las ocasiones, siempre que se dedican al culto divino, sin tener en cuenta ninguna distinción de lugares, sean importunos en la oración y cordiales en las acciones de gracias por sus gobernadores políticos, porque son ordenados de Dios por el bien de la comunidad, para que, bajo su protección y favor, vivamos en tranquila posesión de nuestros derechos religiosos y civiles, y tengamos plena libertad para el cumplimiento de todos los deberes morales y cristianos.

Tanto las mujeres como los hombres deben comportarse con decencia en el culto público, como personas que profesan la piedad: no deben ataviarse con espléndidos atuendos; no deben poner su corazón en vestidos finos y suntuosos, sino en los ornamentos infinitamente más ricos y brillantes de virtud y gracia, y abundantes en toda buena obra; y recordando el rango en el que Dios ha colocado su sexo por las leyes de la creación; y después de la caída, en la que la mujer fue la primera en la transgresión, deben prestar atención a todo lo que parezca una afectación de superioridad sobre el hombre, y ser aprendices silenciosos con la debida sujeción, y no predicadores en la iglesia: y como siempre serían consolados bajo los efectos funestos de la caída, y serían llevados a salvo a través de los dolores y peligros de la maternidad, y llegarían por fin al cielo,

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol exhorta,

1. Que se hagan en la iglesia súplicas, oraciones, intercesiones y agradecimientos por todos los rangos y condiciones de los hombres; particularmente por los reyes, y por todos los que están en autoridad, los magistrados inferiores, para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica, protegidos de toda violencia y ofensa; y, con toda piedad y honestidad, demostrando nuestra piedad sincera hacia Dios y nuestra integridad intachable hacia los hombres.

2. Sugiere las razones más poderosas para apoyar sus exhortaciones. Porque esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, que manda la caridad universal y quiere que todos los hombres sean salvos; tantas naciones, rangos y condiciones, tanto gentiles como judíos, altos y bajos, ricos y pobres, que aceptarán su salvación y cederán para ser salvos por gracia; y, para ello, ha enviado su evangelio para llamarlos, para que lleguen al conocimiento de la verdad, por cuya fe sólo se puede obtener la salvación. Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;quien, aunque es Dios, ha tomado nuestra naturaleza en unión personal consigo mismo, y, en su cuerpo glorificado, se erige como el único Mediador ante el trono, para hacer que las personas, las oraciones y los servicios de su pueblo creyente sean aceptados: Quien se entregó a sí mismo un rescate todo, pagando el precio de nuestra redención en las gotas de su sangre más preciosa, y así haciendo una plena satisfacción a la justicia divina para los pecadores de toda condición y grado, como fue predicho por los profetas, y para ser testificado en a su debido tiempo a todas las naciones.

De lo cual fui ordenado predicador y apóstol por comisión divina ( digo la verdad en Cristo, y no miento, como el Dios que escudriña el corazón me da testimonio), maestro de los gentiles, a quienes especialmente soy enviado, en fe y verdad, para llevarlos a la verdadera fe de Cristo; y este oficio me esfuerzo por cumplir con toda sencillez y fidelidad. Nota;(1.) Es la voluntad de Dios que oremos por los demás y por nosotros mismos. (2.) Nuestro estímulo para acercarnos a un trono de gracia es este, que tenemos un Mediador allí, que vive siempre para interceder por nosotros. (3.) Puesto que Jesús pagó, y Dios aceptó el rescate, todos los que perseveren en él tienen derecho a la redención eterna que por ello se proporciona. (4.) Es una bendición inestimable disfrutar de la luz del evangelio y sentarse bajo el ministerio de aquellos que lo predican con fe y verdad.

3. Les indica cómo orar. Por tanto, quiero que los hombres que llevan el nombre de pila oren en todas partes; no confinado a ningún lugar en particular, ya que Dios está igualmente presente en todos; en el armario, en la familia, así como en la gran congregación: solo cuando nos acercamos a él, si queremos ser aceptados, debemos ser hallados levantando manos santas, no contaminados con el pecado permitido, sino lavados en la expiación Sangre, sin ira y sin dudar; ya que la malicia albergada, la desconfianza incrédula de Dios y un espíritu contencioso deben necesariamente destruir la eficacia de la oración.

Segundo, el apóstol dirige cómo deben comportarse las mujeres que profesan piedad,
1. Con modestia. De la misma manera también que las mujeres se visten con ropa modesta, con vergüenza y sobriedad: no con cabellos bordados, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos; pero ( que conviene a las mujeres que profesan piedad ) con buenas obras. ¡Qué contraste con esta descripción son nuestros modales! Sin embargo, la mujer verdaderamente amable seguirá pensando en la modestia como su adorno más brillante; y cuando la moda impone un deber que es fantástico, extravagante o inmodesta, se atreve a desobedecer.

2. Que la mujer aprenda en silencio con toda sujeción; no presumiendo ser oradores en la casa de Dios, sino oyentes; porque no permito que una mujer enseñe en público, ni que usurpe la autoridad sobre el hombre, por esa o cualquier otra instancia de superioridad afectada; sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, luego Eva, por su lado ( Génesis 2:21 .), Para denotar su inferioridad. Y Adán no fue engañado por la serpiente, pero la mujer que fue engañada incurrió en transgresión; y él, seducido por ella, o por afecto decidido a morir con ella, siguió voluntariamente su ejemplo.

Sin embargo, ella se salvará en la maternidad, en medio de toda la angustia que brota de la sentencia que se le pronunció ( Génesis 3:16 ); ya través de ese niño que es nacido de mujer, el adorado Emmanuel, obtendrá la salvación eterna; si continúan en la fe y en la caridad, y en la santidad con sobriedad, y demuestran su valía y continúan siendo miembros vivos de Cristo, en quien no hay diferencia entre hombre o mujer, pero ambos son igualmente llamados a participar de su gracia y gloria.