1 Timoteo 5:24

Algunos —están abiertos de antemano, etc.— son notorios, yendo antes al juicio; y algunos hombres lo siguen.

Inferencias.—¡Con qué respeto se debe advertir a los ancianos, ya sean hombres o mujeres, y con qué afabilidad y pureza se debe advertir a los más jóvenes contra toda práctica pecaminosa y debilidad evitable! Los descendientes de viudas pobres deben tratarlos con atención y proveerles lo más honorablemente que puedan. ¡Cuán antinatural, y cuán contrario a todos los principios del cristianismo, y peor que pagano es, que los profesores del evangelio descuiden a sus padres indigentes y a sus propias familias! Pero si la descendencia o parientes piadosos de las viudas pobres no pueden mantenerlos, la iglesia a la que pertenecen debe cuidarlos. Y si alguna iglesia quiere buenas matronas para atender a sus enfermos y pobres, puede nombrar a las viudas de edad avanzada para ese servicio, que hayan obtenido un buen informe, y mostró una mirada humilde y compasiva a los santos y siervos de Cristo; pero las viudas jóvenes no deben ser puestas en ese oficio, no sea que, entregándose a los placeres, se vuelvan ociosas, chismosas y entrometidas que son la plaga de la sociedad; y finalmente renuncian a su profesión de la verdadera fe, y, siguiendo las artimañas de Satanás, se liberan de las restricciones religiosas para su propia condenación: en el peor de los sentidos están muertos, mientras viven; pero en cuanto a los pobresjovenviudas de mejor carácter, en lugar de ser una carga para la iglesia, puede ser aconsejable que se casen con maridos creyentes, que sean capaces de mantenerlas; y dar a luz y criar a los niños en el temor del Señor, según le plazca darlos en su Providencia; como también para administrar sus negocios domésticos con economía y buena ama de casa. — Cuán solemne es el encargo que se da en este capítulo, a todos los obispos y pastores, así como a los evangelistas, en la presencia de Dios y su Cristo, y los santos ángeles, que ¡Declaran fielmente estas cosas y cumplen cada parte de su oficio! y aunque las reprensiones y censuras son los deberes más difíciles y penosos de su posición, deben cumplirlos con fidelidad y sin parcialidad, ya sea hacia los oficiales de la iglesia o hacia los miembros privados.

¡Pero con qué cuidado y precaución deben proceder los obispos o pastores principales de iglesias en las ordenaciones, para que ellos mismos no compartan con los ordenados su culpabilidad! Y, ¡oh! qué prudencia, ternura y valor necesitan para comportarse, según las apariencias de los pecados de algunas personas, por un lado, y las buenas obras.por el otro, que se manifiestan antes o después de juzgarlos. ¡Cuán ardua, en general, es la obra ministerial! y cómo deben ser honrados con gran respeto y cómodo mantenimiento aquellos que son eminentemente laboriosos en predicar y sostener el puro evangelio de Cristo, de acuerdo con las instrucciones tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Y aunque deben ser templados en todo, no necesitan limitarse a beber agua; pero pueden usar el vino legítimamente, con moderación, por causa del estómago, cuando sus labores y enfermedades corporales lo requieran, y sea necesario para la preservación de su salud y su servicio en la iglesia.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol procede a darle a Timoteo más instrucciones acerca de la necesaria, aunque menos agradable, obra de reprensión. Los ministros son reprobadores por oficio y deben ser fieles a esta confianza.

No reprendas a un anciano, en años u oficio (si se encuentra en él que exige censura) con un aire magistral o una severidad impropia; pero, por respeto a sus años venerables, suplícale como padre que elimine la causa de la ofensa; y a los jóvenes como hermanos, con toda libertad, pero también con amor y mansedumbre; las mujeres mayores, como madres, con el debido respeto; las menores, como hermanas, con toda pureza; evitando todo pensamiento, palabra, mirada o gesto que tenga la más distante tendencia al mal.

Segundo, el apóstol instruye particularmente a Timoteo sobre cómo comportarse en el caso de las viudas que solicitaron ser ayudadas fuera de las existencias de la iglesia y para ser empleadas en oficios piadosos bajo la dirección de los diáconos.
1. Honre a las viudas que en verdad son viudas, que están realmente angustiadas, que necesitan ayuda y que merecen ser incluidas en la lista de la iglesia; y los describe de la siguiente manera: Ahora que ella es realmente viuda, y desolada, sin amigos que la sustenten, confía en Dios, que es la amiga de los sin amigos; y los que se preocupan por él, no serán desamparados; y el tal persevera en súplicas y oraciones noche y día; dependiendo de la ayuda providencial del Señor, y mostrando su piedad incondicional.

Pero la que vive en los placeres, alegre , ociosa y voluptuosa, está muerta mientras vive; muertos para Dios y la piedad, y de ninguna manera para ser recibidos por la iglesia, o sostenidos por el capital común. Y estas cosas rinden cuentas, para que sean irreprensibles, y para que ninguna ofensa justa requiera reprensión o censura. Nota; Una vida de placer carnal es un estado de muerte real: el alma allí yace sepultada en carne, y esa persona es realmente un sepulcro viviente.

2. Si alguna viuda tiene parientes cercanos capaces de mantenerla, la iglesia no debe cargar con su manutención. Si alguna viuda tiene hijos o sobrinos o nietos, que aprendan primero a mostrar piedad en el hogar y a recompensar a sus padres, cuidándolos por completo cuando trabajen menores de edad y con enfermedades; porque eso es bueno y agradable ante Dios; su deber obligado, y conforme a su santa voluntad. Pero si alguno que hace profesión de nombre de pila rechaza la ayuda que, en tal caso, está obligado a pagar, y no se ocupa de los suyos, y especialmente de los de su propia casa,(sus padres ancianos, junto a su esposa e hijos, reclamando un título de pensión alimenticia, como parte de esa familia que depende de él para una provisión) , ha negado la fe, por tal conducta, y es peor que un infiel: incluso los mismos paganos se levantarán para condenar una conducta tan vil y antinatural. Por tanto, si algún hombre o mujer creyente, tiene viudas, madres o abuelas, que las releve, y que la iglesia no sea acusada; para que tenga lo suficiente para aliviar a las que en verdad son viudas.

3. Señala la edad y las calificaciones de aquellos que deberían ser inscritos en la lista de pobres, o asumidos y empleados por la iglesia bajo los diáconos. No sea tomada en la lista una viuda menor de sesenta años, habiendo sido mujer de un solo hombre; bien informado de buenas obras en sus mejores días anteriores; si ha criado hijos en la disciplina y amonestación del Señor; si ha alojado a extraños, cuando la Providencia la trajo en su camino; si ha lavado los pies de los santos, condescendiendo a los oficios inferiores de la caridad; si ha aliviado al afligido con su ayuda, su consejo y sus bienes; si ha seguido con diligencia toda buena obra.

4. Pero viudas más jóvenes no admitas: porque después de hacerse licenciosas contra Cristo, ya que pueden estar en peligro de hacer, van a continuación, casarse, inadecuadamente, tal vez maliciosamente, en alguna familia pagana; teniendo así condenación, porque se han despojado de su primera fe y han apostatado de la profesión que una vez hicieron; y al mismo tiempo aprenden a estar ociosos, vagando de casa en casa en visitas inútiles e impertinentes; y no sólo ociosos, sino también chismosos, y cuerpos ocupados, oficiosos y locuaces, hablando cosas que no deben, para daño de la reputación de sus vecinos y perturbación de la sociedad.

En tercer lugar, el apóstol dirige a Timoteo,
1. Concerniente al mantenimiento apropiado de un ministerio evangélico. Los ancianos que gobiernan bien, sean considerados dignos de doble honor, altamente estimados y generosamente provistos, especialmente los que trabajan en la palabra y en la doctrina, cuyo celo y diligencia eminentes requieren un reconocimiento adecuado; porque la Escritura dice: No pondrás bozal. el buey que trilla; pero mientras trabaja, se le permitirá comer; y nuestro Señor ha dicho: El obrero es digno de su recompensa. Nota; El trabajo del ministerio es laborioso; y bien los que la cumplen con celo y diligencia, merecen una cómoda provisión.

2. Sobre la acusación de un anciano. Contra un anciano no recibas acusación, sino ante dos o tres testigos de carácter y credibilidad; y no escuche suposiciones básicas o sugerencias calumniosas. Los que pecan ante todos, ofensores abiertos, notorios y escandalosos, reprendan ante todos, públicamente y con dureza, para que también otros teman, sin respetar el rango ni la grandeza de nadie. Te encomiendo ante Dios y ante el Señor Jesucristo, Juez eterno; y los ángeles elegidos, que son los espíritus que ministran a los herederos de la salvación; que observes estas cosas sin preferir una antes que otra,no prejuzgar la causa, por favor o afecto; no hacer nada por parcialidad, ni sufrir ninguna consideración para prejuzgar o sesgar su mente a favor o en contra de cualquier hombre, sino decidiendo de acuerdo con la verdad.

3. Concerniente a la ordenación de ministros. No impongas repentinamente las manos sobre nadie para ponerlo en el ministerio, hasta que haya sido probado y hallado fiel y capaz; ni seas partícipe de los pecados de otros hombres, confabulando ante la intrusión de personas no aptas en el oficio sagrado: mantente puro de la sangre de todos los hombres, despreciando todo comportamiento impropio, y en tu propia conversación un modelo de pureza y castidad.

4. Sobre su propia salud. No bebas más agua, sino usa un poco de vino por tu estómago y tus frecuentes enfermedades; El trabajo infatigable y la estricta abstinencia probablemente se alimentaban de una tierna constitución, y requerían con moderación algo más de apoyo que el agua, a lo que se había confinado. Nota; Las criaturas de Dios están diseñadas para nuestro uso y comodidad; solo déjelos ser usados ​​con moderación; no para mimar la carne, sino para permitirnos cumplir mejor los deberes de nuestra posición.

5. Con respecto a la censura y la ordenación, de las que había hablado antes, observa además: Los pecados de algunos hombres están abiertos de antemano, yendo antes al juicio; y, siendo notorios, estos deben ser rechazados del ministerio y puestos bajo la censura de la iglesia; y algunos hombres los siguen, y aunque ocultan sus pecados con esmero, sin embargo, en un examen más profundo y más detenido, saldrán después de un tiempo; y, por tanto, no deben ser admitidos apresuradamente en las sagradas órdenes sin la debida prueba. Asimismo también las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano, todo su carácter sorprendentemente ejemplar y sus dones ministeriales eminentes; para que sean admitidos sin vacilación; y los que de otra manera no pueden ser escondidos;se necesita más precaución con aquellos cuyas calificaciones son dudosas, y se requiere algo de tiempo para dejar claro si deben ser recibidos; porque, si son realmente corruptos en principio o en la práctica, pronto se traicionarán a sí mismos.

Nota; (1.) Antes de que alguien sea admitido en las sagradas órdenes, su carácter y calificaciones deben examinarse detenidamente. Un ministerio ignorante y escandaloso es el mayor reproche para cualquier iglesia. (2.) Por muy secretamente que los hombres oculten sus pecados, sin embargo, por lo general, con el tiempo aparece su verdadero carácter, y al menos en el día del juicio ningún velo puede ocultar a los obradores de iniquidad.