1 Timoteo 6:21

Que algunos profesan, etc.— "que habiendo profesado seguir algunos, se han desviado fatalmente de la fe cristiana, algunos abandonándola por completo, y otros corrompiéndola con tales adulteraciones, que difícilmente puede ser conocido por esa religión que surgió inmediatamente. de las manos del Señor Jesucristo ". Aunque no es seguro que el nombre de los gnósticos, o los hombres conocedores, se usara tan temprano para denominar una secta distinta, es muy probable que los que se oponían al apóstol hicieran pretensiones extraordinarias de conocimiento; y este texto parece suficiente para probarlo.

[Ver Benson, Bengelius, Bowyer, Castalio, Calmet, Doddridge, Dodd, Drusius, Fleetwood, Guyse, Grotius, Heylin, Harris, Heinsius, Hoadley, Knatchbull, Kuster, Lardner, Leigh, Lord Lyttelton, Lightfoot, Limborch, Locke, Michaelis Molinos, Mede, Mann, Mintert, Obispo Newton, Phileleutherus, Lipsiensis, Peirce, Quesnelle, Reynolds, Raphelius, Stockius, Obispo Stillingfleet, Schmidius, Semilla, Arzobispo Tillotson, Vitringa, Whitby, Waterland, Wetstein, Wall, Obispo Warburton y Wolfius.]

Inferencias.— ¡ Qué honor y aliento es para los siervos creyentes, incluso del rango más bajo, que sean hermanos en Cristo, participantes de todas las bendiciones espirituales por igual con los cristianos de la más alta posición civil! Pero qué reproche al nombre de su Dios, y a su evangelio, que sean tan presuntuosos por esto, que se consideren por encima de pagar el deber que les deben a sus amos terrenales, aunque sean infieles; o ser menos, y no más, respetuosos y diligentes en el servicio de los maestros religiosos, ¡porque son hermanos en la comunión del evangelio! Aquellos que actúan con este espíritu, no pueden continuar siendo cristianos por mucho tiempo, si lo son en la actualidad en un pequeño grado.

Estas cosas deben enseñarse y aprenderse; y cualquiera que, bajo falsas pretensiones de conocimiento, sugiera sentimientos contrarios a estas, oa cualquier otra doctrina de Cristo, que son todas doctrinas según la piedad, - debe ser rechazado, como personas orgullosas e ignorantes, perversas y desamparadas. de la verdad, aficionados a las opiniones vanas y disputas acerca de las palabras, que tienden a la contienda y la envidia, a las críticas y a las sospechas injustificables, y que hacen un oficio de religión para servir a sus intereses seculares: pero la verdadera piedad, con una mente satisfecha en cuanto a las circunstancias mundanas , aunque solo tenemos el alimento y la ropa necesarios, es la mejor ganancia; y, por lo tanto, debe cultivarse en la búsqueda ferviente de la justicia, la bondad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre.

Y, ¡ay! ¿Qué es este pobre mundo vacío, para que pongamos nuestro corazón en él? No aportamos ninguno de sus placeres; y sea lo que sea lo que tengamos de ellos aquí, ciertamente debemos, dentro de poco tiempo, dejarlo todo atrás: y aquellos que buscan ser ricos, se arrojan a muchas tentaciones peligrosas y a las concupiscencias y pasiones insensatas, que una vez u otra retrocede sobre ellos, y traspasos con muchos dolores agonizantes; los hará errar de la fe viva del evangelio, y los hundirá en la ruina profunda y sin fin; porque el amor al dinero es la raíz de estos y otros innumerables males pecaminosos y destructivos.

Cuán necesario es entonces advertir a los ricos de este mundo que sean humildes en medio de toda su opulencia; y no poner su confianza en riquezas inciertas, sino en Dios por medio de Cristo, quien es un dador libre y generoso de todas las cosas relacionadas con esta vida y la venidera. Y cuán dispuestos deben estar a probar la sinceridad de la profesión de su fe en el Señor, por sus frutos genuinos en toda obra buena y caritativa, que será depositando en una buena provisión de sólida felicidad para el mundo venidero, que, ¡Al final de su carrera cristiana, pueden recibir la corona de la vida! —¡Oh, cuán concienzudos y laboriosos deben ser los siervos de Cristo en el desempeño de cada parte de la confianza ministerial que se les ha encomendado; en el mantenimiento de la buena profesión que han hecho de diversas formas ante muchos testigos; y peleando la buena batalla de la fe, hasta que se aferren a la vida eterna. ¡Y cuán conscientes deben estar siempre de los lazos solemnes que se les imponen, para adherirse con fidelidad a las direcciones divinas, como en la presencia de Dios Padre y de Jesucristo! ÉL valientemente se reconoció a sí mismo como el verdadero Mesías ante Poncio Pilato, y, en su segunda venida, será manifestado gloriosamente por el único Dios vivo y vivificante; quien es el Gobernador supremo y todopoderoso, por encima de todos los demás reyes y señores; quien sólo tiene la inmortalidad esencialmente en sí mismo, mora en la gloria inaccesible a los frágiles mortales, y es invisible en su propio ser: a quien se le atribuya el honor, el dominio y el poder eternos. Amén. Que todos los que lo aman, se unan en oración por sus siervos ministrantes, para que su libre favor, en todas sus manifestaciones y efectos, que les permita perpetuamente ser diligentes y fieles en su obra. Amén.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol establece,

1. El deber de los siervos cristianos. Que todos los siervos que estén bajo el yugo consideren a sus propios amos dignos de todo honor, respeto y obediencia obediente; para que el nombre de Dios y su doctrina no sean blasfemados, y que los incrédulos nunca tengan ocasión de reprocharlos, como si su religión los hubiera hecho orgullosos, perezosos o desobedientes. Y los que tienen amos creyentes, no los desprecien, porque son hermanos, como si el cristianismo destruyera las distinciones de la Providencia y pusiera a todos los hombres en un mismo nivel; no, sino que les sirvan con peculiar sumisión, deleite, diligencia y honestidad, porque son fieles y amados, partícipes del beneficio, compartiendo todas las bendiciones de la salvación del evangelio.

Nota; (1.) El evangelio nunca fue diseñado para destruir las distinciones que Dios se ha complacido en hacer entre los hombres; sino para indicar a cada uno cómo adornar esa posición en la que a Dios le agradó llamarlo. (2.) La bondad y la condescendencia de los maestros cristianos no deben enseñar nunca a los siervos a presumir, sino a tratarlos con mayor respeto, más afecto y fidelidad sin tacha.

2. Le advierte a Timoteo que enseñe firmemente estas verdades y que tenga cuidado con los engañadores. Estas cosas enseñan y exhortan. Si alguien enseña lo contrario, como los maestros judaizantes, que sugieren como si fuera ilegal que los esclavos cristianos obedezcan sus asuntos incrédulos; y no consientan en palabras sanas, incluso las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y en la doctrina que es conforme a la piedad, inculcando todo cumplimiento obediente de nuestras relaciones hacia los hombres, así como la piedad hacia Dios; es orgulloso, en vano envanecido con arrogante presunción de su propia sabiduría, aunque en realidad no sabe nada como debería saber; pero adorando las preguntas y las disputas de palabras,comprometidos en vanas y vanas disputas sobre asuntos absolutamente insignificantes, de los cuales vienen envidia, contiendas, reprimendas, malas conjeturas, disputas perversas de hombres de mentes corruptas, y que con tal espíritu y temperamento manifiestan evidentemente que están desprovistos de la verdad, suponiendo que la ganancia es piedad, que sirve meramente a sus propios intereses mundanos, y no a la causa de Cristo y las almas inmortales: de los tales apártate; no comulgues con ellos, ni les permitas reunirse entre los fieles.

Nota; (1.) Las doctrinas del evangelio son doctrinas según la piedad; y cualquier cosa que corrompa la religión vital y práctica, no pueden ser las palabras de nuestro Señor Jesucristo. (2.) Los orgullosos disputadores deben estar lejos de cualquier conocimiento verdadero de ese evangelio cuyos primeros mandatos son la paz y el amor. (3.) Los que hacen de la piedad en la profesión la escalera a la ganancia terrenal, pronto descubrirán cuán terrible es su pérdida, cuando la muerte los arroje al abismo de la miseria.

2º, De la mención de los abusos de algunos corruptores de la piedad, el apóstol, 
1. Advierte a Timoteo contra la codicia y poseer una mente contenta. Pero la piedad acompañada de contentamiento es una gran ganancia, que alegra la mente en cada estado de vida y bajo cada dispensación de la Providencia: y esta es la ganancia más verdadera y sustancial incluso aquí abajo, donde todas nuestras comodidades son tan precarias, insuficientes, y pereciendo. Porque no trajimos nada a este mundo, y es cierto que no podemos llevar a cabo nada; pero debemos volver desnudos al sepulcro, como salimos del vientre. Y por lo tanto, teniendo comida y vestido, cubierta para nuestro cuerpo y refrigerio como la naturaleza necesita, estemos contentos con eso,ni aferrarnos a más, agradecidos por las misericordias del día, y confiando en el Señor para la provisión de mañana. Pero los que serán ricos y, en lugar de estar satisfechos con las porciones que se les asignan en el presente, están decididos por todos los métodos a aumentar su reserva, y tienen el corazón puesto en la riqueza como su gran objetivo; que caen en tentación y lazo, y se convierten en una presa fácil para el diablo, sumergiendo a sí mismos, en la búsqueda unhallowed después de riquezas, en muchas codicias necias y dañosas, en el engaño, el fraude, la mentira, la rapiña, la injusticia, & c.

que ahogan a los hombres en destrucción y perdición, y tanto el cuerpo como el alma perecen para siempre. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males, y la fuente de toda acción vil y escandalosa: la cual, mientras algunos codiciaban (hemos visto el terrible resultado) , se extraviaron de la fe y se traspasaron con muchos. penas; además de todas sus cruces y aflicciones, acumulando mucha amargura por sí mismos, si en el futuro fueran llevados al arrepentimiento; pero si no, atesora ira para el día de la ira. Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, déjate advertir por los tristes ejemplos de los demás y evita con aborrecimiento todos esos principios y prácticas codiciosos. Nota;(1.) No hay contentamiento verdadero en este mundo sino el que brota de la piedad real. (2.) Consultamos nuestros verdaderos intereses cuando nuestras almas son nuestra primera preocupación. (3.) Es una reflexión mortificante para todo mundano, cuán efímeros deben ser sus goces, y que no puede llevar nada consigo a la tumba sino un sudario y un ataúd.

(4) La naturaleza se satisface con poco, la gracia con menos, pero la codicia con nada. (5.) Los que quieren hacerse ricos, están en el camino de la ruina; Satanás no desea una marca más justa. (6.) El amor al dinero ha destruido más que cualquier otro vicio. (7.) Aquellos que para ganar el mundo pierden su propia alma, pronto demostrarán que su locura es tan grande como su pecado.

2. Le indica cuál era su objetivo adecuado. Sigue la justicia en tus transacciones con los hombres; piedad y santidad de corazón y de vida; fe, medida creciente de esta gracia divina, y fidelidad aprobada en toda vuestra conversación; amor a Dios y a los hombres; paciencia ante toda provocación; y mansedumbre, soportando e instruyendo gentilmente a los que se oponen a sí mismos; sin embargo, mostrando con un celo apropiado por la verdad, libra la buena batalla de la fe contra todos los enemigos de la tierra o del infierno; eche mano de la vida eterna, esforzándose fervientemente hacia la meta del premio glorioso,a lo cual también eres llamado por la gracia divina, como cristiano y evangelista, y has profesado una buena profesión ante muchos testigos en tu ordenación, y en presencia de aquellos entre quienes has predicado y sufrido por causa del evangelio.

Nota; (1.) Estamos comprometidos en una ardua guerra, y debemos luchar cada paso hacia el cielo contra una multitud de enemigos espirituales que se oponen a nuestro progreso. (2.) La vida eterna, la corona gloriosa que tenemos ante nosotros, debe animarnos para cada conflicto. (3.) La buena profesión que hemos hecho una vez, debe comprometernos con cada vez más diligencia para aprobar nuestra fidelidad ante Dios y los hombres.

En tercer lugar, el apóstol concluye: 
1. Repitiendo su solemne acusación y reforzándola con los argumentos más convincentes. Te encomiendo ante los ojos de Dios, que da vida a todas las cosas, el autor de vida a todas sus criaturas y el dador de vida espiritual a todos los que creen; y de Jesucristo, cuyo ministro eres, y que él mismo delante de Poncio Pilato, fue testigo de una buena confesión, afirmando audazmente su glorioso carácter y la oficina; que guardes este mandamiento sin mancha, irreprensible, fiel a la solemne confianza depositada en ti, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo en el gran día; que en su tiempo,o en el tiempo apropiado, mostrará, cumpliendo exactamente la promesa de su venida, que ha dado a su pueblo fiel, de acuerdo con los gloriosos nombres y caracteres que lleva, quién es el bendito y único potentado, a quien todos en el cielo y la tierra están sujetos, quien tiene el dominio supremo y universal; y, como él es infinitamente bendecido en sí mismo, también hace feliz a su pueblo creyente bajo su gobierno, el Rey de reyes y Señor de señores, quienes todos derivan de él. su poder y autoridad, y ante él son responsables; quien sólo tiene la inmortalidad en sí mismo y es el autor de ella para sus criaturas, sean ángeles u hombres; morando en la gloria no creada,en la luz a la que ningún hombre, en su presente estado mortal, puede acercarse; a quien ningún hombre ha visto, ni puede ver, en todo el resplandor de sus divinas perfecciones y atributos; a quien sea el honor y el poder eterno atribuidos por todas las huestes de la tierra y el cielo. Amén.

2. Le da un encargo especial, que debe ser entregado a los miembros más opulentos de la iglesia. Encargad a los ricos de este mundo que no sean altivos, engreídos a causa de sus riquezas y logros mundanos; ni confiar en riquezas inciertas como su dependencia y roca, ya que son posesiones transitorias; sino en el Dios vivo; el único bien sustancial y duradero, que nos da ricamente todas las cosas para gozar, cargándonos con sus beneficios y permitiéndonos cada uso santificado de sus criaturas: por lo tanto, los que son favorecidos de esta manera, deben ver que hacen el bien con su riqueza, no abusar de él con lujo y extravagancia; sino que sean ricos en buenas obras,empleando sus tesoros en beneficio de la humanidad; listo para distribuir, incluso sin pedirlo, a los indigentes y necesitados; dispuestos a comunicarse, de su sustancia, sin rencores ni mezquindades; atesorando para sí un buen fundamento para el tiempo venidero, disponiendo de sus tesoros de tal manera que tengan un tesoro en el cielo y echen mano de la vida eterna.

Nota; (1.) La riqueza es un talento que se nos ha confiado para beneficio de nuestros hermanos: somos mayordomos y debemos dar cuenta de nuestro beneficio al gran Maestro. (2.) Las riquezas son una gran tentación para el orgullo; por lo tanto, a los que tienen riqueza, se les debe amonestar a menudo en su alto estado para que mantengan una mente humilde. (3.) Son verdaderamente ricos, que son ricos para Dios, y mejoran su abundancia para su gloria.

3. Le advierte, como antes, que tenga cuidado con los engañadores. Oh Timoteo, guarda lo que está confiado a tu confianza, la palabra del evangelio sin adulterar; evitando los balbuceos profanos y vanos, y las oposiciones de la ciencia falsamente así llamada, las charlas ruidosas y jactancias orgullosas de los maestros judaizantes o gnósticos, que fingen altos logros en la ciencia, cuando en realidad son extraños a la verdadera sabiduría; que algunos profesando, se han equivocado en cuanto a la fe, y apostataron de la verdad. Nota; La ciencia que saca a los hombres de la simplicidad del evangelio, por muy orgullosos que los hombres se valoren al respecto, finalmente se demostrará que es la locura más atroz.

4. Le da su bendición de despedida. Gracia sea contigo; y eso te protegerá de todo error y te fortalecerá para el fiel desempeño del ministerio. ¡Amén!