2 Corintios 1:23,24

Además, llamo a Dios para un registro , o para testificar. Nada más que la gran importancia de que San Pablo vindicara su carácter ante tal iglesia, hubiera justificado la solemnidad de un juramento de este tipo. El significado de estos versículos es el siguiente: "Con respecto a ese cambio en mi propósito de venir a ustedes, que algunos representarían como un ejemplo de una conducta contraria, llamo a Dios para que testifique y les declare, así como lo he hecho. Espero que tenga misericordia de mi alma, que no fue porque desprecié a mis amigos, o temiera a mis enemigos, sino de verdadera ternura, y con el deseo de ahorrarte el malestar, que pensé, debo en ese caso tener he tenido la obligación de darte, que aún no he venido a Corinto, 2 Corintios 1:24. No es que pretendo tener dominio sobre tu fe; porque es por la fe que estáis firmes; pero me abstuve de venir, como alguien preocupado por preservar y ayudar a avanzar su gozo, del cual soy tierno; y, por lo tanto, rehusé ir a verle, mientras pensaba que se encontraba en una propiedad que requeriría de mi parte una severidad que lo perturbaría. "Está claro que St.

Algunos de ellos en Corinto se habían opuesto a la doctrina de Pablo; ( 1 Corintios 15:12 .) Cuestionado su apostolado; ( 1 Corintios 9:1 .) Él mismo triunfó, como si no se atreviera a venir; ( 1 Corintios 4:18 .) Decían que sus cartas eran pesadas y poderosas, pero su presencia corporal débil y su habla despreciable; 2 Corintios 10:10 . Siendo este el estado en el que estaba entonces su reputación en Corinto, y habiendo prometido ir a ellos, 1 Corintios 16:5 no podía dejar de pensar que era necesario excusar su falta en ese momento, por razones que deberían ser a la vez convincentes. y amable; los que se encuentran en los versículos que tenemos ante nosotros.

Inferencias.— Es muy evidente la frecuencia con la que el gran Apóstol describe y se dirige a los cristianos bajo el apelativo de santos. Dejemos que el venerable título sea siempre fijado y retenido en nuestras mentes; para que podamos recordar continuamente las obligaciones que tenemos de responder, así como evitaríamos la culpa y la infamia de mentir a Dios y a los hombres, profesando falsa e hipócritamente la mejor religión, muy posiblemente a la peor, y sin duda a la propósitos más vanos: y para que estemos entusiasmados con una santidad que se convierta en este título, pensemos a menudo en Dios, como el Padre de misericordias y como el Dios de todo consuelo; y sobre todo contemplémoslo, asumiendo estos títulos bajo el carácter deDios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Así encontraremos nuestros corazones más poderosamente comprometidos para amarlo y confiar en él, y entablar un conocimiento más íntimo y una conversación frecuente con él.

De él busquemos consuelo en toda angustia; considerando los apoyos que experimentamos, no sólo para nosotros, sino también para los demás; para que nosotros, con los mismos principios, podamos consolarlos. Los ministros, en particular, deben considerarlos desde este punto de vista y regocijarse en aquellas tribulaciones que puedan hacerlos más capaces de consolar a los que están en problemas, con aquellos consuelos con los que ellos mismos han sido consolados por Dios; para que la iglesia sea edificada; y Dios glorificado en todos, por la acción de gracias de muchos, por las misericordias obtenidas en respuesta a las oraciones unidas.

Recordemos particularmente el apoyo que experimentó San Pablo, cuando fue presionado por encima de la medida, y como parecía, más allá de sus fuerzas, hasta desesperar de la vida, y recibió la sentencia de muerte en sí mismo, como lo que sabiamente era designado para enseñarle una confianza más firme en Dios, que resucita a los muertos. Por fuerte que fuera su fe, admitía grados superiores; y su mejora fue un feliz equivalente para todas las extremidades que padecía. Por lo tanto, se enorgullece de estar seguro de ser rescatado de peligros futuros, 2 Corintios 1:10 .

Tampoco fue vana su fe, aunque después cayó en manos de sus enemigos, y parecía una presa tan indefensa de su malicia y rabia, como cualquiera de las multitudes cuya sangre Nerón, o los instrumentos de su crueldad, derramaron como agua. La muerte es en sí misma el gran rescate de un buen hombre, que lo lleva a un estado de seguridad eterna; y en este sentido, todo creyente puede de alguna manera adoptar las palabras del Apóstol; y aunque reconoce el pasado y el presente, seguramente, con la confianza de la fe, puede esperar liberaciones futuras.

Por tanto, felices seremos, si por la gracia divina se nos capacita en todo momento para mantener el temperamento y la conducta de los cristianos; y podemos regocijarnos confiadamente en el testimonio de nuestra conciencia, que nuestra conversación en el mundo es con sencillez y sinceridad piadosa; que nuestros fines en la religión son grandes y nobles; que nuestra conducta es sencilla y uniforme; en una palabra, que actuamos como ante los ojos de un Dios que escudriña el corazón. Entonces, podemos considerar los aplausos o las censuras de los hombres como un asunto comparativamente muy ligero; y podemos estar tranquilos, si, como con respecto al Apóstol en el caso que nos ocupa, sufrimos un aliento maligno por un tiempo para oscurecer el brillo de nuestro carácter, pero, no obstante, continúen aferrándose a Cristo: se acerca el día que lo revelará en una gloria clara.

Todas las promesas de Dios son sí y amén en Cristo. Confiemos en ello que se realizarán a todos los santos fieles de Dios; y hagamos nuestro mayor cuidado, para que podamos decir que estamos interesados ​​por medio de Cristo en las bendiciones con las que se relacionan. Que haya una firmeza y coherencia proporcionales en nuestra obediencia; ni permitamos que nuestros compromisos con Dios sean sí y no, ya que los suyos son tan fieles a sus santos perseverantes de corazón sencillo. ¿Estamos establecidos en Cristo? ¿Estamos sellados con las arras del Espíritu en nuestro corazón?Reconozcamos que es Dios quien nos lo ha impartido; y que los cristianos de la mayor integridad y experiencia sean proporcionalmente humildes, en lugar de alegrarse por cualquier medio por su superioridad sobre los demás.

Vemos la luz en la que los ministros siempre deben considerarse a sí mismos, y en la que deben ser considerados por otros; - No como si tuvieran dominio sobre la fe de su pueblo, o el derecho a dictar, por su propia autoridad, lo que deben creer. , o, según los mismos principios, qué deberían hacer; sino como ayudantes de su gozo, como consecuencia de ser ayudantes de su piedad y obediencia. Desde este punto de vista, ¡cuán amable y comprometida parece la oficina ministerial! ¡Qué aspecto tan amistoso tiene sobre la felicidad de la humanidad! ¡Y qué poca benevolencia verdadera manifiestan, quién la expondría al ridículo y al desprecio!

Que los que ostentan ese oficio, tengan cuidado de no hacerle la herida más peligrosa, y que sean cómplices de las malas obras de quienes lo desprecian y se burlan de él; lo cual, sin embargo, harán de la manera más eficaz, si alguna vez parecen formar sus propósitos de acuerdo con la carne. Que con un solo ojo dirijan todas sus administraciones para la gloria de Dios y la edificación de la iglesia; para que puedan apelar a sus oyentes, como aquellos que deben reconocer y dar testimonio de su rectitud. En ese caso, pueden considerarlos con confianza como aquellos en quienes esperan regocijarse en el día del Señor. Y si, mientras persiguen estos fines, se les censura como personas movidas por algún principio mezquino y menos digno, que no se sorprendan ni se desanimen mucho.

Comparten ejercicios, de los que el bienaventurado apóstol San Pablo no estuvo exento; como ciertamente no hay integridad ni cautela que pueda proteger a un hombre de los efectos de esa malicia contra Cristo y su Evangelio, con la que se desbordan algunos corazones, cuando se sienten condenados por él.

REFLEXIONES.— 1º, El Apóstol abre la Epístola, 1. Con su habitual discurso y saludo. Pablo, apóstol de Jesucristo, por voluntad de Dios eminentemente llamado a este alto cargo, y Timoteo nuestro hermano, que se une a mí con el más sincero afecto hacia ti; a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya, quienes en profesión y práctica parecen estar separados del mundo como pueblo del Señor: Gracia y paz para vosotros, con todos sus felices frutos. , de Dios nuestro Padre, Autor de todas nuestras bendiciones, y del Señor Jesucristo, causa meritoria de ellas.

2. Bendice a Dios por las señales de misericordia que había experimentado. Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que en y por él, como divino Mediador, se ha convertido ahora para nosotros en Padre de misericordias y Dios de toda consolación, multiplicando sus perdones, derramando sus beneficios, y dándonos consuelo temporal y espiritual por medio de este Hijo de su amor, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, por su palabra y Espíritu trayendo a casa las grandes y preciosas promesas con poder para nuestras almas, y derramando su amor en nuestros corazones; para que, por la experiencia de las riquezas de su bondad, podamos consolar a los que tienen algún problema, ya sea del alma o del cuerpo,por el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios, compadeciéndonos tiernamente con ellos y sugiriéndoles esas palabras alentadoras de las Escrituras que, en la angustia, hemos hallado revitalizantes para nuestras propias almas. Porque así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, a quien así somos conformados, y que todavía está afligido en todas las aflicciones de sus miembros, así también abunda nuestro consuelo en Cristo, que no deja de ministrar apoyos y consuelos proporcionales a nuestros sufrimientos. .

Y ya sea que seamos afligidos, es para tu consuelo y salvación, está diseñado para tu ventaja; para que, mediante nuestros ejemplos de paciencia, fortaleza y perseverancia, pueda ser animado a soportar toda prueba y mantenerse firme con valentía hasta que se complete su salvación; que es eficaz perseverando en el ejercicio de la fe y la paciencia, en soportar los mismos sufrimientos que también nosotros sufrimos; o si somos consolados por apoyos divinos bajo nuestras aflicciones, o por liberaciones oportunas de ellas, también está ordenado para vuestro consuelo y salvación, como sus medios, si los mejora. Nota;(1.) Todas nuestras misericordias de Dios exigen un reconocimiento perpetuo y agradecido. (2.) Aquellos que han sido ejercitados con pruebas en sus propias almas y cuerpos, serán los más capaces consoladores para otros que padecen problemas similares. Hablamos mejor cuando hablamos por experiencia. (3.) Aunque nuestras aflicciones puedan ser graves en este momento, si somos fieles en mejorarlas, llegará el momento en que veremos una razón especial para bendecir a Dios por ellas, y sabremos que, mediante la gracia, las han conducido especialmente. a nuestra eterna salvación. (4.) Todos nuestros consuelos fluyen de Dios en Cristo, reconciliado con nosotros por la Sangre de su Hijo.

2º, San Pablo,
1. Expresa su confianza en ellos; y nuestra esperanza de ustedes es firme, que nunca se desanime por ninguna tribulación que nos vean soportar, o que estén llamados a soportar ustedes mismos; sabiendo que así como sois partícipes de los sufrimientos con nosotros, así seréis también de consolación, regocijándonos con nosotros aquí en la experiencia del amor de Dios, y, si somos fieles hasta la muerte, pronto llegaréis donde el dolor será desterrado para siempre, y nuestras alegrías se perfeccionarán.

2. Les informa el peso de las aflicciones que ha sufrido. Porque no querríais, hermanos, que ignoraran la angustia que nos sobrevino en Asia (véanse Hechos 14 ; Hechos 16 ; Hechos 19 ), que estamos presionados fuera de medida, por encima de la fuerza, cargados con cargas más que nuestras la fuerza podría sostener; de modo que nos desesperamos incluso de la vida, sin saber por dónde escapar, y nuestro caso ante todo parece desesperado. Pero teníamos la sentencia de muerte en nosotros mismos y llegamos a la conclusión de que debíamos ser destruidos; el Señor en su providencia nos permitió ser llevados a estos extremos, para que no confiemos en nosotros mismos,sintiendo por experiencia nuestra propia insuficiencia absoluta para ayudarnos a nosotros mismos, pero en Dios que resucita a los muertos, cuya sabiduría, poder y gracia por sí solos podrían librarnos de nuestros problemas y salvarnos de las garras de la muerte. Nota; El Señor a veces permite que su pueblo creyente se vea reducido, por así decirlo, al último suspiro en sus pruebas, para poder convencerlos más profundamente de su propia impotencia y magnificar su gracia y poder de manera más significativa en su liberación.

3. Reconoce con gratitud la interposición divina: quien nos libró de una muerte tan grande, cuando a la vista humana parecía inevitable; y libra, en peligro como estamos a cada hora: en quien confiamos que aún nos librará, contentos de poner nuestro cuidado sobre él, con la más plena confianza de su protección y apoyo: vosotros también ayudáis juntos en oración por nosotros, y unirse en afectuosas súplicas en nuestro favor, para que podamos ser preservados aún en medio del peligro; que por el don de una liberación tan señalada como la que hemos experimentado, otorgada a nosotros por medio de muchas personas,En respuesta a las oraciones de aquellas almas fieles que, incesantemente ante un trono de gracia, suplicaron al Señor por nosotros, muchos pueden dar gracias en nuestro nombre, y Dios glorificado y alabado por la misericordia que nos ha brindado .

Nota; (1.) La experiencia pasada de la interposición de Dios debería comprometernos todavía a esperar en su misericordia. (2.) Nadie confió jamás en Dios y fue confundido. (3.) Debemos mucho a las oraciones de aquellos que se interesan por nosotros en su acercamiento a Dios. (4.) Las bendiciones recibidas en respuesta a la oración, piden en voz alta una debida respuesta de alabanza.

En tercer lugar, el Apóstol,
1. Se reivindica en general de las insinuaciones de sus calumniadores. Porque este es nuestro regocijo, el testimonio de nuestra conciencia, que en sencillez y piadosa sinceridad, manteniendo un solo ojo para la gloria de Dios; no con sabiduría carnal, proponiendo fines mezquinos o designios egoístas propios; pero por la gracia de Dios, teniendo esto como nuestro principio rector, enseñado por su palabra y guiados por su Espíritu, hemos tenido nuestra conversación en el mundo, y más abundantemente con ustedes, quienes no pueden sino ser conscientes de cuán santa e inmaculadamente somos nos portamos bien entre ustedes; y si ahora los he decepcionado de mi visita prevista, no fue por doble ánimo, sino por la providencia de Dios, lo que me lo impidió.Nota; Una buena conciencia proporciona siempre un motivo de verdadera alegría.

2. Se apela a sí mismos por la verdad de lo que dijo. Porque no les escribimos otras cosas que las que leen o reconocen, y confío en que lo reconocerán hasta el final; Confiamos en que nuestra conversación futura será tan ejemplar como el pasado. Como también nos habéis reconocido en parte, que somos vuestro regocijo, así como vosotros también somos nuestros en el día del Señor Jesús, cuando esperamos aparecer con vosotros ante él como los sellos de nuestro ministerio, nuestro gozo y corona.

Cuarto, en respuesta a las insinuaciones de sus enemigos, quienes lo acusaron de frivolidad e inconstancia:
1. Afirma la sinceridad de sus intenciones en el momento en que les hizo su promesa. En la confianza de su afecto y estima que estaba totalmente propuso visitarlos, con la esperanza de que les brinden más ayuda espiritual; y no sólo para visitarlos en su camino a Macedonia, sino para regresar de allí y hacer una estadía considerable entre ellos, y luego ser ayudado por ellos en su viaje a Jerusalén.

Por tanto, cuando me propuse esto, ¿ utilicé la ligereza, prometiendo precipitadamente y alterando mi mente sin razón suficiente? ¿O las cosas que me propongo, las propongo según la carne? ¿Fui influenciado por opiniones seculares? ¿O quería halagarlo y decirle lo que nunca tuve la intención de realizar? ¿Que conmigo debería haber sí, sí, y no no, hablar hacia atrás y hacia adelante para servir un turno? No; San Pablo; como lo hace todo hombre fiel, habló la verdad de corazón.

2. Vindica su doctrina, que los seductores querían representar tan errónea como engañosa su promesa; y esto lo hace con un llamamiento solemne a Dios. Pero, como Dios es veraz, nuestra palabra hacia ti no fue sí y no, nuestra doctrina no fue variada ni cambiante, sino uniformemente la misma; porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue predicado entre vosotros por nosotros, yo, Silvano y Timoteo, no fue sí y no, sino que en él fue sí; el mismo Jesús crucificado fue el tema de nuestro ministerio, y enseñamos con perfecta armonía todas las gloriosas verdades de la gracia del Evangelio: porque todas las promesas de Dios en él son sí, y en él amén,a todos sus santos fieles; que fluye del favor y del amor de Dios, comprado por la obediencia a la muerte, y ratificado por el derramamiento de sangre del Redentor, para la gloria de Dios por nosotros, quien por nuestros ministerios es así exaltado en las alturas.

3. Menciona algunas de las inestimables bendiciones que Dios en Cristo Jesús había otorgado. (1.) Ahora bien, el que nos afirma contigo en Cristo es Dios, somos edificados en él y estamos unidos a él como nuestra Cabeza viviente. (2.) Nos ha ungido con los dones y las gracias de su Espíritu. (3.) Él también nos selló, estampando su imagen bendita en nuestras almas. (4) Él ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones, derramando su amor en abundancia, como prenda de esa felicidad eterna que conferirá a todos sus santos fieles.

4. Da una razón de peso para no venir en este momento a Corinto, y llama solemnemente a Dios para que testifique de ello, que fue por mera ternura hacia ellos, para perdonarlos , para que no se viera obligado a infligir a los infractores condonar el castigo. . Pero, para evitar errores, añade, no por eso tenemos dominio sobre tu fe, no asumimos ningún poder tiránico, ni pretendemos ser señores de tu conciencia; sino que son ayudadores de su gozo, deseando promover su consuelo espiritual y eterno; porque por la fe estáis firmes ; la fe no se basa en el falible testimonio humano, sino en la palabra de Dios.