2 Corintios 1 - Introducción

El Apóstol los anima contra los problemas, con los consuelos y liberaciones que Dios le ha dado, como en todas sus aflicciones, tan particularmente en su peligro tardío en Asia: y llamando tanto a su propia conciencia como a la de ellos a dar testimonio de su manera sincera de predicar el Verdad inmutable del evangelio, él disculpa no venir a ellos, como si procediera no de ligereza, sino de su indulgencia hacia ellos.

Anno Domini 58.

Después de dar a los corintios su bendición apostólica, san Pablo inició este capítulo agradeciendo a Dios, que lo había consolado en cada aflicción, para poder consolar a los demás, con el consuelo con que él mismo había sido consolado, 2 Corintios 1:3. Con esta acción de gracias, el Apóstol insinuó que uno de los propósitos de su redacción de la presente carta era consolar a la parte sincera de la iglesia de Corinto y aliviarlos del dolor que les ocasionaron las reprimendas de su carta anterior. , para mostrar el cuidado que Dios le tenía como fiel apóstol de su Hijo, relató a los corintios una gran aflicción que le había sobrevenido en Asia, es decir, en Éfeso y sus alrededores, y de una gran liberación de un peligro inminente de muerte, que Dios había forjado para él; es decir, cuando luchó con las fieras en Éfeso, como se menciona en su epístola anterior, cap.

1 Corintios 15:32 , y tenía la sentencia de muerte en sí mismo para enseñarle que no debía confiar en sí mismo, sino en Dios, 2 Corintios 1:8 .

Cuando el Apóstol envió a Timoteo y Erasto de Éfeso a Macedonia, como se menciona en Hechos 19:22 , es probable que les ordenara que fueran a Corinto ( 1 Corintios 16:10.) siempre que las cuentas que recibieron en Macedonia les dieran motivos para pensar que su presencia en Corinto sería útil; y que les ordenó igualmente que informaran a los corintios, que venía en seguida de Éfeso a Corinto, para remediar los desórdenes que algunos de la familia de Cloe le dijeron que se habían producido entre ellos. Pero, después de que Timoteo y Erasto partieron, teniendo más éxito que el ordinario en convertir a los gentiles idólatras en la provincia de Asia, pospuso su viaje a Corinto por algún tiempo, decidido a permanecer en Éfeso y sus alrededores hasta el siguiente Pentecostés; después de lo cual se propuso atravesar Macedonia en su camino a Corinto.

Esta alteración de su intención el Apóstol notificó a los Corintios en su primera epístola, cap. 1 Corintios 16:5 . Pero habiendo aprovechado la facción de ello para hablar de él como un hombre falso, voluble y de mentalidad mundana, que, en todas sus acciones, se guiaba por puntos de vista interesados, juzgó necesario, en esta segunda carta, reivindicarse a sí mismo de ese calumnia, asegurando a los corintios que se había comportado con la mayor sencillez y sinceridad, 2 Corintios 1:12 , y declarando que lo que estaba a punto de escribir sobre ese tema era la verdad; a saber, que cuando les envió un mensaje por Timoteo y Erasto, de su intención de partir hacia Corinto inmediatamente por mar, realmente tenía la intención de hacerlo, 2 Corintios 1:13.-y que la alteración de su resolución no procedía ni de la frivolidad ni de la falsedad, 2 Corintios 1:17 . -como podrían haber sabido por la uniformidad de la doctrina que les predicó, 2 Corintios 1:18 . —Por lo cual, así como por las arras del Espíritu puesto en su corazón, Dios había establecido plenamente su autoridad con los corintios.

Por consiguiente, era absurdo imputar ya sea levedad o falsedad a uno que era por lo tanto públicamente y claramente atestiguado de Dios a ser apóstol de Cristo, por los dones espirituales y gracias que había que le confieren, 2 Corintios 1:22 .- Por último, llamó a Dios para que testificara de que hasta ese momento había retrasado su viaje a Corinto expresamente con el propósito de dar tiempo a los defectuosos de entre ellos para que se arrepintieran, 2 Corintios 1:23 . personaje; porque se concedieron poderes milagrosos a los Apóstoles, no para que se enseñorearan de las personas y los bienes de los discípulos, por medio de su fe, sino para hacerlos ayudantes de su gozo, persuadiéndolos tanto con argumentos como con castigos a vivir en armonía. a su profesión cristiana,2 Corintios 1:24 .

La primera epístola de San Pablo produjo diferentes efectos entre los corintios: muchos de ellos entraron en sí mismos; excomulgaron al hombre incestuoso, pidieron con lágrimas el regreso de San Pablo y lo reivindicaron a él ya su cargo contra el falso maestro y sus seguidores. Otros todavía se adhirieron a ese adversario de San Pablo, negaron expresamente su oficio apostólico e incluso se dotaron de pretendidos argumentos de esa epístola. Anteriormente había prometido emprender un viaje de Éfeso a Corinto; de allí para visitar a los macedonios; y volver de allí a Corinto: pero el desdichado estado de la iglesia de Corinto le hizo alterar su intención, ya que descubrió que debía haberlos tratado con severidad, cap. 2 Corintios 1:15. Por eso sus adversarios argumentaron en parte, 1º, Que San Pablo era indeciso e inestable, y por lo tanto no podía ser profeta; 2º, La improbabilidad de que volviera a venir a Corinto, ya que les tenía miedo.

Tal era el estado de la iglesia de Corinto, cuando San Pablo, después de su partida de Éfeso, después de haber visitado Macedonia, recibió un relato de los detalles anteriores de Tito, cap. 2 Corintios 7:5 y por eso les escribió su segunda epístola sobre el final del mismo año, o principios del 58. El contenido de esta epístola es el siguiente: Primero, les da a los corintios un relato de sus sufrimientos a ese tiempo, y del consuelo que obtuvo al meditar sobre la resurrección, cap. 2 Corintios 1:1 . En segundo lugar, Él se reivindica contra aquellos que no lo considerarían como un verdadero Apóstol, porque había alterado sus propósitos, cap. 2 Corintios 1:12 . — Ii. 4. En tercer lugar,Perdona al hombre incestuoso y les dice a los corintios cuánto anhelaba su enmienda, 2 Corintios 2:5 ; 2 Corintios 2:13 .

En cuarto lugar, trata del oficio que le ha sido encomendado, de predicar la redención de Jesucristo en todas sus ramas. Sus adversarios se habían burlado de sus sufrimientos: él muestra que no son vergüenza para el evangelio ni para sus ministros; y aquí da un breve resumen de la doctrina que predica, cap. 2 Corintios 2:14 a 2 Corintios 5:21 . En quinto lugar, muestra que es su oficio, no sólo predicar la redención por Cristo, sino inculcar ciertos deberes, y particularmente el de huir de la idolatría; —Una censura indirecta de los que asistían a las fiestas de los ídolos, cap. 6. En sexto lugar,Se esfuerza, una vez más, por ganarse su confianza, diciéndoles cuán afectuoso estaba dispuesto hacia ellos, y se regocijó por su enmienda, cap. 7. En séptimo lugar, los exhorta a una colecta generosa para los cristianos de Judea, 2 Corintios 8:1 a 2 Corintios 9:15 . En octavo lugar, se reivindica a sí mismo contra aquellos que lo consideraban deficiente en las evidencias de su apostolado, e imputaron su cautela cuando estuvo en Corinto a su conciencia de no ser un verdadero apóstol, cap. 10 hasta el final de la epístola.