2 Corintios 3 - Introducción

No sea que sus falsos maestros lo acusen de vana gloria, él muestra la fe y las gracias de los corintios como un elogio suficiente de su ministerio. Con lo cual, al hacer una comparación entre los ministros de la ley y del evangelio, prueba que su ministerio es tanto más excelente, como el evangelio de vida y libertad es más glorioso que la ley de condenación.

Anno Domini 58.

Las cosas mencionadas al principio de este capítulo muestran que el falso maestro se había establecido en Corinto, ni por hacer milagros ni por comunicar a los corintios los dones espirituales; sino produciendo cartas de recomendación de algunos hermanos de Judea y hablando de manera jactanciosa de sus propios talentos. Porque, en alusión a estas cosas, el apóstol preguntó irónicamente a los corintios si, para obtener crédito con ellos como apóstol, era necesario que él, por segunda vez, probara su apostolado. ¿O, si necesitaba, como algunos, (el falso maestro) cartas de recomendación, ya sea para ellos o de ellos? 2 Corintios 3:1. — Y, para aumentar la ironía, les dijo, que ellos mismos eran una copia de la carta de recomendación que llevaba consigo, no de los hermanos de ninguna iglesia, sino de Cristo mismo: cuya carta original estaba escrita en su propio corazón, y era conocido y leído por todos sus conversos, 2 Corintios 3:2 —Una copia de esta carta que el Apóstol les dijo a los corintios que les había ministrado o proporcionado, escrita, no con tinta, sino con el Espíritu del Dios viviente; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne de su propio corazón, 2 Corintios 3:3 —Una recomendación de este tipo, les dijo, era una simple cuestión de jactancia, y Cristo se la concedió en presencia de Dios, 2 Corintios 3:4 consecuencia, le fue concedido por la autoridad de Dios.

Parece que el falso maestro exaltó la ley de Moisés por encima del evangelio de Cristo, y asumió una gran autoridad a causa de su conocimiento de esa ley. Por tanto, en la parte restante de este capítulo, el Apóstol, con los argumentos más fuertes, demostró a los corintios que la ley de Moisés era muy inferior al evangelio de Cristo. La ley era una dispensación de la letra, pero el evangelio era una dispensación del espíritu: la ley mataba a todo pecador, se arrepintiera o no, por su terrible maldición; pero el evangelio da vida a todos los creyentes arrepentidos, sin excepción, por sus bonitas promesas, 2 Corintios 3:5 . Por tanto, el evangelio es un pacto de vida, pero la ley un pacto de muerte.—Además, observó, que si el ministerio del pacto de muerte, grabado en piedras, cubría el rostro de Moisés, su ministro, con tal gloria externa que los hijos de Israel no podrían mirarlo fijamente, después de que descendió. del monte: la ministración del pacto del Espíritu que da vida debe ocasionar una gloria mucho mayor a los que se dedicaron a ministrarla.

Porque los dones del Espíritu, con que fueron honrados los Apóstoles, los ministros del pacto del Espíritu, fueron una gloria mucho mayor que el esplendor externo que cubrió el rostro de Moisés, cuando apareció con las tablas de la ley en la mano, 2 Corintios 3:7. — La razón es que los ministros del Espíritu tenían la gloria de la inspiración que permanecía con ellos siempre, de modo que podían usar una claridad de habla mucho mayor para explicar el pacto del evangelio de lo que Moisés pudo hacerlo al explicar el pacto del Evangelio. ley; como fue representado emblemáticamente por Moisés poniéndose un velo sobre su rostro mientras hablaba a los israelitas. Porque les entregó las oscuras instituciones figurativas de la ley, junto con las palabras que Dios le había hablado; pero no añadió nada, de él mismo, para explicar el significado de estas instituciones. Por lo tanto, la generalidad de los israelitas ha permanecido ignorante de la verdadera naturaleza y el fin de la ley hasta el día de hoy, pero en parte debido a la ceguera deliberada de sus propios corazones, 2 Corintios 3:12. — Pero cuando toda la nación se vuelva al Señor, las tinieblas de la ley desaparecerán, 2 Corintios 3:16 .

Siendo oscuras las expresiones en esta parte del capítulo, el Apóstol les dijo a los corintios que el Señor, con lo cual él se refería al evangelio, del cual el Señor Cristo es el autor, es la dispensación del Espíritu, del cual él habló; y que, al predicar el evangelio, se concedió una gran libertad de expresión a sus ministros, especialmente a los Apóstoles, quienes, al contemplar la gloria del Señor Jesús mientras moraba en la tierra, y por las repetidas revelaciones que recibieron de él. desde su ascensión, fueron transformados en la misma imagen, por sucesiones de gloria, es decir, de iluminación,viniendo del Espíritu del Señor. De modo que con respecto a la luz del evangelio que difundieron por el mundo, se convirtieron en imágenes de Cristo, 2 Corintios 3:17 .