2 Corintios 9:15

Gracias a Dios por su don inefable: "Cuando pienso en estas cosas, deseo sinceramente bendecir a Dios, por tu cuenta, por toda la gracia que te ha dado y por toda la utilidad con que se complace en honrarla. Pero quisiera rastrear todo hasta lo que es, de hecho, la fuente de todas sus otras misericordias para con nosotros, el habernos otorgado a su Hijo claro y unigénito. Gracias todos los días, y gracias eternas, sean atribuidas a nuestro Padre y nuestro Dios por ese su inefable don, de la excelencia, importancia y gracia de la que ni los hombres ni los ángeles pueden hablar o concebir dignamente ". O, por el don inefable, el Apóstol puede querer decir que la gracia de Dios, su don precioso al mundo por medio de Cristo, del que habla en el versículo anterior, que da frutos tan excelentes en los Corintios.

Inferencias.— ¡ Cuán peculiarmente amable parece la liberalidad cristiana de los macedonios (cap.2 Corintios 8:1 ) cuando se considera que abunda en una gran prueba de aflicción y en la profundidad de su pobreza! —Pero una pobreza mezclada con una abundancia de gozo, a causa de ese estado rico y feliz al que los había llevado el evangelio. Estaban dispuestos a contribuir incluso más allá de su poder; como lo habrían estimado personas de común generosidad.

Tampoco ellos, en su lecho de agonizantes, se arrepintieron de tal uso de su propiedad, ni desearon haber sido gastados en satisfacer sus apetitos, o atesorados para aquellos a quienes iban a dejar atrás: ni ahora se arrepienten de sus liberalidades, o se quejan de que su cosecha expuesta ha muerto.

¡Recordemos su ejemplo de imitación! ni nadie que tenga un ácaro de sobra sea del todo deficiente, por muy bajas que sean sus circunstancias; recordando esa graciosa complacencia con la que, donde hay una mente dispuesta, se acepta el más mínimo tributo al tesoro de Dios; - según lo que un hombre tiene, y no según lo que no tiene. Para elevarnos a los esfuerzos más generosos de desbordante benevolencia, que siempre tengamos en cuenta esa gracia de nuestro Señor Jesucristo, de la cual todos sabemos algo, pero que es imposible que nunca lleguemos a conocer plenamente, porque sobrepasa el conocimiento; - esa gracia, que lo comprometió, cuando era rico, por nuestro bien a hacerse pobre,para enriquecernos con su pobreza. ¿Qué tenemos que merezca ser llamado posesión, que no poseamos por un acto de gracia y generosidad divinas?

Consideremos, pues, que estamos sometidos a compromisos indispensables, como consecuencia de ello, de consagrar nuestro todo a él, conscientes de que nuestro todo no es más que una baja recompensa por las infinitas obligaciones a las que nos ha puesto. Él ha ideado y decidido que los pobres, de una forma u otra, siempre los tengamos con nosotros, para que podamos hacerles el bien como muestra de nuestra gratitud hacia él.

Apuntemos fielmente a suplir su necesidad; y el que tiene más, no tendrá superfluidad para deshacerse de las concupiscencias o vanidades de la vida; y al que menos tiene, no le faltará nada. Así los pobres se regocijarán en el alivio de sus necesidades; y los ricos, en el uso más feliz y delicioso de su abundancia.

La ternura de los ministros, en todos los puntos en lo que concierne al consuelo y edificación de la iglesia, es, en verdad, un asunto de máxima importancia; y donde es notable en su grado, ofrece justa causa de acción de gracias a Dios; porque es él quien pone en sus corazones ese fervoroso cuidado, quien excita y mantiene todo sentimiento de benevolencia, cuando se ofrecen voluntariamente a cualquier servicio generoso y caritativo. Es la gracia la que ha comunicado todo el bien que se hace; y debe atribuirse a la gloria del mismo Señor de quien proviene; porque pierde todo su valor si no se dirige a este fin último, supremo.

Cuando los corintios quisieron depositar sus limosnas en manos de San Pablo, ciertamente obraron muy sabiamente, ya que ningún hombre vivo podría haberlos hecho más seguros, en cuanto a la fidelidad o la discreción de la distribución: y sin embargo, vemos que, a pesar de lo alto que era el carácter del Apóstol, y aunque tantas veces había dado, y renovaba a diario, demostraciones tan sorprendentes tanto de su sabiduría como de su integridad, sin embargo, no asumió el encargo solo; pero usó todos los métodos adecuados para probar su exactitud en el manejo de los mismos, incluso a los extraños, proporcionando cosas honestas y loables, no solo a los ojos de Dios, sino también de los hombres.

Que los ministros sean empleados a menudo como limosneros de personas más ricas que ellos; - (como su disposición para ayudar a los pobres en sus asuntos temporales puede, y a menudo se ha encontrado que promueve enormemente su utilidad en lo espiritual ) , y que parezcan tener administraba su confianza con el mismo honor consciente y delicado. Que muestren una disposición, como la de San Pablo, para ayudar a establecer y hacer avanzar el carácter de sus hermanos más jóvenes e introducirlos en la estima y la confianza. Así fortalecerán de la manera más eficaz sus propias manos, y edificarán y consolarán a las iglesias: así probarán la gloria de Cristo.ellos mismos en la época actual, y ser el medio de criar a otros, que pueden merecer eminentemente ese ilustre título en las generaciones venideras. Observemos con placer el feliz discurso del Apóstol, cap. 2 Corintios 9:2 una felicidad, no el resultado de un oficio, sino de ese temperamento amable que era tan eminente en él.

Aboga por la alta opinión que había tenido de sus amigos corintios y las cosas honorables que había dicho de ellos; expresando su persuasión de su disposición a dar, como una cuestión de generosidad, no de coacción. Los conduce a las reservas inagotables de la generosidad divina , de las que habían recibido todo lo presente; de lo que él desea que puedan recibir más y más: y esto no es que estas provisiones puedan consumirse innoblemente en auto-gratificaciones, sino empleadas en actos de la más noble beneficencia. Les representa las acciones de gracias que ya había ocasionado a Dios, el refrigerio que había administrado a los santos, el honor que hizo a su carácter y profesión, y elestima y amistad por ellos que excitaba en la mente de aquellos que, aunque no los conocían, estaban muy afectados por su felicidad, como consecuencia de esta honorable muestra de su carácter. ¿Quién podría resistir la fuerza de tal oratoria? Sin duda, fue eficaz cultivar el temperamento que aplaudía y agregar una rica abundancia a los frutos de su justicia.

Entonces apliquemos los pensamientos aquí sugeridos para nuestra propia instrucción, para excitarnos a abundar en actos de generosidad y presentárselos a Dios con esa alegría que Él ama. A él miremos continuamente, para que abunde toda la gracia en nosotros, y busquemos la suficiencia en todo lo relacionado con esta vida presente, principalmente para que estemos preparados para toda buena obra; para que nuestra generosidad perdure todavía, y para que la multiplicación de nuestra semilla sembrada aumente los frutos de nuestra justicia.

A Dios sea la alabanza de todos los atribuidos. Ministra semilla al sembrador; suministra pan como alimento; invoca las bendiciones de la cosecha; asegura las ventajas del comercio. Que lo alabemos nosotros mismos, y que, mediante la pronta comunicación de las cosas buenas que nos ha dado a los que las necesitan, no sólo satisfagamos sus necesidades, sino que les demos motivo para que abunden en acción de gracias a Dios, así como en oración por nosotros. ; mientras ven y reconocen esa gracia suprema que es el manantial de todo movimiento generoso en el corazón humano, y a la cual, por tanto, sea la gloria de todos.

Para concluir, felices seremos si aprendemos ese giro de pensamiento piadoso y evangélico sugerido por San Pablo, 2 Corintios 9:15 si por todos los demás dones de Dios somos conducidos así al primer y mayor don inefable de su amor y misericordia a los pecadores. Y seguramente desde allí podemos alentar nuestras esperanzas de cualquier otra cosa que sea necesaria y deseable; porque, como sostiene este gran Apóstol en otra parte, el que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo es posible que no esté dispuesto con él también libremente para darnos todas las cosas que son verdaderamente buenas para nosotros? ¡nosotros! Romanos 8:32 .

REFLEXIONES.— 1º. El Apóstol, con un discurso admirable, mientras parece esgrimir muchos argumentos que podría haber impulsado, sin embargo, por su confianza expresada en la disposición de los corintios para cumplir con su solicitud, les impone las más fuertes obligaciones de mostrar su generosidad. Él sabía que su atrevimiento; se jactaba de su celo; y había despertado una santa ambición en los macedonios de seguirlos. Por tanto, por el bien de ellos, así como por el de él, deseaba que estuvieran preparados, y había enviado a Tito y a los hermanos con este propósito, no sea que si alguno de los macedonios venía a ellos con él, él, por no decir ellos mismos, podría avergonzarse de la confiada jactancia que había hecho de ellos, en caso de que los encontraran desprevenidos y sus colecciones no terminadas.

Envió, por tanto, para que, habiendo sido avisado oportunamente, todos estuvieran preparados de la manera más honorable para ellos y más conforme a los elogios que les había dado; no como una limosna extorsionada, sino como una contribución noble, generosa y voluntaria, el reconocimiento agradecido debido a Dios por todas las misericordias singulares que habían recibido. Nota; Las limosnas dadas con desgana, o exprimidas por mera importunidad, solo prueban la codicia, no la caridad del dador.

Segundo, el Apóstol procede:
1. Dirigirlos sobre la manera correcta de dar. Debe hacerse, (1.) Generosamente, de acuerdo con nuestras habilidades. (2.) Con deliberación, no desconsideradamente, pero después de sopesar bien lo que podemos permitirnos, de acuerdo con las provisiones que debemos a nuestra propia casa. (3.) No a regañadientes, o por necesidad, como si fuera extorsionado por importunidad, o como si tuviéramos vergüenza de no hacer como los demás; o como si nuestro corazón se afligiera por separarse de lo que nuestra mano nos ha otorgado: tal espíritu estropearía la acción.

2. Sugiere las razones más poderosas para estimular su liberalidad. (1.) Sería muy beneficioso para ellos. El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra abundantemente, también segará abundantemente. (2.) Dios ama al dador alegre, y su amor es la mayor de las bendiciones. (3.) Él puede recompensarte abundantemente, tanto en gracias espirituales como en bienes terrenales; para que todavía tengan abundancia suficiente por su buena providencia, y puedan abundar en toda buena obra, y nunca se encontrarán más pobres por lo que se gasta en su bendito servicio. (4) De este modo obtendrían honra duradera, ya que la Escritura testifica de aquel que distribuye generosamente a los pobres, que su justicia o limosna,permanece para siempre, y si es fiel hasta la muerte, dará los frutos más benditos en la vida eterna, cuando el gran Juez, en el día de su aparición, lo recuerde y lo recompense.

(5.) De este modo se acumulará mucha gloria para Dios, así como se hará mucho bien a los santos pobres, quienes, experimentando las riquezas de tu generosidad, se alegrarán de ofrecer su acción de gracias a Dios por esta prueba de tu amor fraterno. y de su sujeción real al evangelio de Cristo, manifestado con tanta liberalidad mostrada a ellos ya todos los hombres según lo requiera la ocasión. Nota; Donde el verdadero cristianismo está entronizado en el corazón, siempre aparecerá en la caridad divina. (6.) Esto también involucrará las oraciones de aquellos que participan de su generosidad; y el interés en las súplicas de los santos en un trono de gracia nos compensará abundantemente por toda bondad que les hagamos. Nota;Cuando no podamos hacer ningún otro reconocimiento, debemos orar por nuestros bondadosos benefactores, para que Dios, el amigo del pobre, los recompense.

3. El Apóstol ofrece sus propias oraciones fervientes por ellos. Ahora bien, el que ministra la semilla al sembrador, de modo que haya suficiente trigo para la provisión del año, y lo suficiente para sembrar la tierra, ambos ministran pan para vuestro alimento, y siempre os darán provisión; y multiplica tu semilla sembrada, devolviéndola cien veces en tu seno; y aumenta los frutos de tu justicia, permitiéndote abundar en generosidad cada vez más, según tengo humilde confianza en que lo hará; siendo enriquecidos en todo, con todas las bendiciones de la gracia y la providencia, que pueden capacitarlos y disponerlos para ejercitar toda la misericordia, que hace por medio de nosotros la acción de gracias a Dios, que bendiga su nombre tanto por la abundancia que les ha dado, como por el corazón que les ha dado para que lo empleen en su gloria.

4. Concluye, por tanto, con esta doxología; Gracias a Dios por su don inefable, por todo lo que ha hecho por ti, en ti y por ti; sobre todo, para Jesucristo, ese don más trascendentemente invaluable, que comprende a todos los demás, y por el cual todo lenguaje es insuficiente para expresar nuestra gratitud.