2 Crónicas 28:23

Porque los dioses de los reyes de Siria, etc."¡Oh ciega superstición!" exclama el obispo Hall sobre esta locura de Acaz. "¿Cómo ayudaron los dioses de Siria a sus reyes, cuando tanto esos reyes como sus dioses fueron vencidos y tomados por el rey de Asiria? Incluso este Damasco y este altar fueron despojos de un enemigo extranjero. ¿Cómo, pues, los dioses de ¿Siria ayudaría a sus reyes, de otra manera que a su ruina? ¿Qué engaño es este, para elegir una protección frustrada? Pero si los sirios habían prosperado, ¿deben sus dioses tener el agradecimiento? ¿No hay autores del bien, sino bloques o demonios? ¿Acaso la prosperidad exterior es el único argumento de la verdad, el único motivo de la devoción? ¡Oh, tonto Acaz! El Dios que has abandonado es el que te castiga, bajo cuyo único brazo podrías haber prevalecido. Su poder golpea esas cepas paganas una contra otra; para que ahora esto, ahora que parece victorioso, y el otro vencido; y al fin confunde a ambos, junto con sus más orgullosos devotos. Tú mismo eres sin duda el ejemplo más sorprendente ".

REFLEXIONES.— 1º, Acaz, el hijo degenerado de un padre piadoso, apenas llegó a la corona, se hundió en toda abominación, siguiendo los caminos del malvado Israel y sirviendo a los baales como lo hacían los paganos a su alrededor. Se apoderó de él una rápida venganza. Las huestes de Siria derrotaron a su ejército, saquearon su país y llevaron cautivo a su pueblo; e Israel secundó el golpe con una gran matanza. Nota; Aquellos que se venden a sí mismos para hacer la iniquidad, ciertamente recibirán la paga de su pecado para condonar el sufrimiento.

En segundo lugar, los instrumentos perversos a menudo se convierten en azotes de la justa venganza.
1. El Israel triunfante pisotea la fuerza del traicionero Judá. Ciento veinte mil hombres caen a espada, y el doble de mujeres y niños son llevados cautivos. El hijo del rey y sus principales oficiales caen en la batalla, y el país es devastado y saqueado. Cuando Dios se va, toda nuestra defensa se ha ido.

2. El Señor envía un profeta al pueblo de Israel para reprenderlos por la severidad con que habían manchado su victoria. Se encontró con ellos a su regreso a Samaria y les advirtió de parte de Dios. La victoria que habían obtenido no fue el efecto de su valor o bondad, sino de la ira de Dios contra Judá.

Cruel fue la matanza que habían hecho, que clamó a Dios por venganza contra ellos; y dura la servidumbre que, como un yugo de hierro, impondrían a sus hermanos; pero que consideren sus propios pecados, sean avergonzados y teman con justicia un retorno de mayor severidad sobre sí mismos: para evitarlo, les ordena que liberen instantáneamente sus cautivos, o la ira feroz de Dios los alcanzaría rápidamente.

Nota; (1.) La crueldad hacia un enemigo es un gran crimen: incluso en una guerra justa, puede haber mucha culpa de sangre a nuestra puerta. (2.) Aquellos que son sensibles a sus propios pecados serán más compasivos con los sufrimientos de los demás. (3.) Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

3. Los príncipes, impresionados con esta admonición divina, se interpusieron inmediatamente con los hombres de guerra; insistió en que los cautivos no fueran llevados más lejos; les advirtió de la ira de Dios contra su crueldad; y, confesando cuánto pecado ya estaba sobre ellos, resolvió no añadir a la medida la esclavitud de sus hermanos. Vencidos por la protesta, los hombres de guerra entregaron noblemente a los prisioneros y al botín; y, con tierno cuidado y generosa provisión, los príncipes se encargaron de llevarlos con seguridad a Jericó, para que de allí pudieran regresar a sus propios hogares. Nota; (1.) Es mejor tomar las advertencias tarde que nunca. (2.) La victoria de la abnegación es mayor que el honor de pisar el cuello de los enemigos vencidos. (3.) Los poderosos deben ser misericordiosos; es su mayor honor.

En tercer lugar, cuando un estado se debilita y se hunde, el enemigo más mezquino lo rechaza. Sin había dejado la tierra desnuda, expuesta a todos los invasores e incapaz de resistir. Edom y Filistea se unieron a Siria e Israel en sus estragos; las ciudades son tomadas, los habitantes llevados cautivos y Acaz reducido a una gran angustia. Tenemos aquí,
1. El intento fallido que hizo para salir de sus dificultades.

Al empobrecerse y vaciar sus tesoros, así como robar la casa de Dios y desplumar a los príncipes, contrató al rey de Asiria para que se desviará a su favor; pero no recibió ningún beneficio de él, porque sus auxiliares lo afligieron tanto como a sus enemigos. Nota; Los que abandonan a Dios deben sentirse decepcionados con cualquier otra confianza.

2. La agravada maldad de este rey enamorado. Sin inmutarse por todos los juicios de Dios, endureció su corazón en la idolatría; empeoró bajo estas reprensiones; y, en lugar de arrepentirse de sus pecados, se sumó a sus dioses extraños, cerró el templo, desfiguró y destruyó los vasos; y, en lugar de uno, levantará multitud de altares en cada rincón de Jerusalén, para sacrificar a los ídolos de Siria; como si el éxito de los sirios se debiera a su influencia, y que él esperara ser ayudado por ellos: pero, ¡ay! descubrió, a su costa, que sólo aceleraba la ruina de los suyos y de los de su pueblo. Este es Acaz, un monstruo de iniquidad, y marcado en el libro de Dios con una infamia eterna. Nota; Cuando los juicios se endurecen, en lugar de humillar, el caso parece muy desesperado.

3. Dios se complació en librar al reino de esta pesada plaga, y en medio de sus días derribó a este rey malvado. Tampoco los hombres de Judá permitirían que yaciera entre sus piadosos progenitores, sino que lo arrojarían a una fosa común, un indicio de esa separación terrible y eterna que, después de la muerte, se hará entre los justos y los impíos.