2 Crónicas 32:4

El arroyo que corría por en medio de la tierra. Como una fuente abundante era muy necesaria, en ese país, en los lugares donde solían reunirse; de modo que la falta de agua debe haber sido muy terrible en cualquier campamento posterior, mientras prosiguieron la guerra, y especialmente cuando tuvieron que permanecer en algún momento en un lugar así. Por lo tanto, el pensamiento de Ezequías, propuesto aquí a sus príncipes, de detener todas las fuentes y el arroyo que corría por el medio de la tierra, fue en esta coyuntura crítica muy natural. Pero puede pensarse que es una prueba de la gran sencillez de la antigüedad para contemplar tal diseño, y más aún si fue capaz de realizarlo. ¿Cómo se pudieron detener tanto las fuentes y un arroyo ,como totalmente oculto? ¿Qué tan fácil fue para un ejército tan poderoso como el asirio hundir una multitud de pozos? Pero, por extraño que parezca este artilugio, en realidad se utilizó en el mismo lugar muchos siglos después de la época de Ezequías, y dejó perplejo en gran medida a un ejército europeo, que también se reunió en varios países belicosos.

Antes del asedio de Jerusalén por los croises en 1099, sus habitantes, habiendo sido advertidos de su llegada, taparon las bocas de sus fuentes.y cisternas a cinco o seis millas alrededor de la ciudad, para que, oprimidos por la sed, se vieran obligados a desistir de su plan de sitiarla. Esta gestión, se nos dice, ocasionó después infinitos problemas al ejército cristiano, mientras los habitantes no solo tenían abundante agua de lluvia, sino que también disfrutaban del beneficio de los manantiales fuera del pueblo, cuyas aguas eran conducidas por acueductos en dos muy grandes cuencos dentro de él. Estas precauciones, de hecho, no impidieron que los Croises lo consiguieran finalmente; pero luego su ejército estaba angustiado por la sed de la manera más terrible; aunque contó con la ayuda de algunos de los habitantes cristianos de Belén y Tecoa, quienes, estando en el ejército, condujeron al pueblo a fuentes a cuatro o cinco millas de distancia; porque la vecindad más cercana de Jerusalén era un suelo muy seco y sin agua, teniendo escasamente arroyos, fuentes o pozos de agua dulce; y a todos los llenaron de polvo, y por otros medios, tanto como pudieron, y rompieron las cisternas de agua de lluvia, olos escondió. Todo esto muestra la impracticabilidad de que un ejército se abastezca de agua hundiendo pozos, pues allí los manantiales son raros y el suelo, por el contrario, extremadamente seco.

También muestra cuán fácilmente se pueden ocultar los pozos que tienen un suministro de agua, que es lo que el término aquí מעינות mangianoth traduce fuentesCon frecuencia significa, y lo que debe significar Ezequías, ya que no había ninguna fuente para formar ningún arroyo en las cercanías de Jerusalén, excepto la de Siloé, que, supongo, es el arroyo del que habla Jeremías, y que, en el tiempo de las Croisades, al parecer, no intentaron ser detenidas. Cuál fue la causa de eso, no se nos dice; pero parece que las aguas de algunos manantiales fuera de la ciudad fueron conducidas a Jerusalén en ese momento; y que Salomón, en su reinado, había intentado hacer lo mismo, en cuanto a parte del agua de los manantiales de Belén, y lo hizo. Ver Viajes de Maundrell, p. 89. No es de extrañar, entonces, que Ezequías pensara en introducir las aguas de Siloé de la misma manera en la ciudad, a fin de privar de inmediato a los sitiadores de sus aguas y beneficiar a los habitantes de Jerusalén con ellas.

Probablemente se hizo de la misma manera que Salomón trajo las aguas de Belén allí; a saber, recogiendo el agua del manantial o manantiales en un depósito subterráneo, y desde allí, por un acueducto oculto, conduciéndolos a Jerusalén; con esta diferencia, que Salomón tomó solo una parte del agua de Belén, dejando que el resto fluyera a los famosos estanques que quedan hasta el día de hoy; mientras que Ezequías convirtió toda el agua de Siloé en la ciudad, tapando absolutamente la salida al estanque y llenándolo de tierra, para que los asirios no vieran ningún rastro de ella: lo que parece, en verdad, ser el significado de el escritor sagrado en el versículo 30, donde también se puede traducir el original,Ezequías detuvo la salida superior de las aguas de Gihón, y las dirigió hacia abajo hacia el occidente de la ciudad de David; y así Pagninus y Arius Montanus entienden el pasaje. Se detuvo a la salida de las aguas de Gihón en el aire abierto, por lo que solían pasar en la piscina de Siloé, y se convirtió en un arroyo; y mediante algún artificio subterráneo dirigió las aguas hacia el lado occidental de Jerusalén. Ver Observaciones, p. 337.