2 Pedro 1:20

Sabiendo esto primero, el apóstol aquí asigna una razón importante por la cual debían prestar atención a la palabra de profecía mientras vivieran; es decir, porque no era un dispositivo humano, sino un original divino. El Dr. Mill ha dado en pocas palabras el sentido de este lugar: "Al escribir esto, el profeta no interpretó ni explicó su propia mente, sino la mente y la voluntad del Espíritu Santo con la que fue inspirado". Esta interpretación está de acuerdo con el sentido habitual de la palabra επιλυσις, y está muy confirmada por el siguiente verso; donde se dice que los santos hombres de Dios (profetas u hombres inspirados por él) hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Inferencias.—Es suficiente honor que los ministros del evangelio sean, lo que los apóstoles se consideraban a sí mismos, los siervos de Jesucristo; y ellos, que son verdaderamente tales, no pueden sino desear de todo corazón que la gracia y la paz, incluida toda bendición, se multipliquen a todos los que han obtenido una fe tan preciosa como ellos mismos, mediante el mérito infinito de la justicia de Dios su Salvador, y mediante el conocimiento de aquel que los ha llamado por el evangelio a una herencia gloriosa ya una profesión libre y santa de su fe y esperanza, hasta que, si son fieles, entren con triunfo en su reino eterno. ¡Cuán preciosas son las promesas, por las cuales los creyentes se hacen partícipes de una naturaleza divina, en una santa conformidad con Dios, y se apartan de toda la maldad de este mundo, que procede de la corrupción de los propios corazones de los hombres! Pero oh ¡Cuán grande es la preocupación de dar toda la diligencia, con la ayuda divina, de añadir a nuestra fe cada gracia cristiana y su vivo ejercicio! Esto nos hará y demostrará que somos creyentes activos, cuyo conocimiento de nuestro Señor y Salvador no es una noción sin vida, sino que producirá evidencias sustanciales y seguras de la gracia divina de donde fluye, y si perseveramos en ella, será la infalible. medio de preservarnos de la apostasía y quedarnos cortos del cielo.

Pero el que está desprovisto de estas cosas, apostatando de su Dios, anda errante en las tinieblas y ha olvidado que fue purificado de sus antiguos pecados. Por tanto, ¡qué necesidad tienen los propios creyentes de que a menudo se les recuerde estas cosas importantes, aunque ya las conozcan! ¿Y qué cuidado deben tener los siervos ministrantes de Cristo en repetirlos en todas las ocasiones, para que sus amados rebaños puedan recordarlos y practicarlos cuando estén muertos y se hayan ido al cielo? ¡especialmente considerando que sus almas pronto deben partir de sus cuerpos, que son los frágiles tabernáculos de su actual morada! Y con qué confianza pueden recomendar e inculcar las cosas que están fundadas en el testimonio de Dios mismo por sus apóstoles y santos profetas, en relación con Cristo, a quien declaró, con una voz audible desde la excelente gloria del monte, ser su Hijo amado, en quien se complace; y relacionándose con la majestad y el poder divinos con los que aparecerá gloriosamente en su venida para juzgar al mundo.

No se trata de fábulas ingeniosamente inventadas, sino de verdades incuestionables contenidas en la infalible palabra de Dios, que no fue escrita según la voluntad y el capricho privados de los hombres, sino por la inspiración de su Espíritu; y debe ser atendido como una luz, que él nos ha dado para guiarnos a través de todas nuestras tinieblas en este mundo, hasta que, por la salida del Sol de justicia sobre nuestras almas, lleguemos a la luz sin nubes y la gloria de la En el mundo venidero, ¡oh, que el bendito Autor de las Sagradas Escrituras nos lleve al conocimiento de su mente y voluntad en ellas, y nos haga sabios para nuestra propia salvación!

REFLEXIONES.— 1º. El apóstol, estando a punto de terminar su gloriosa trayectoria, dirige su última epístola a sus hermanos hebreos, así como a los cristianos gentiles que se encontraban entre ellos. Tenemos,

1. El escritor: Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo. En la dignidad a la que había ascendido, no olvidó que su oficio no era tanto el de gobernar como el de servir al miembro más humilde de la iglesia de Cristo.

2. Las personas a quienes se dirige la epístola, - a los que habéis alcanzado fe igualmente preciosa con nosotros, y se sienten interesados en la misma gloriosa salvación, a través de la justicia de Dios, o de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, -su obediencia justa hasta la muerte de cruz, que es la única causa meritoria de cada bendición que podamos recibir, en el tiempo o en la eternidad. Nota; Bien puede decirse que la fe divina es preciosa, ya que sus efectos son tan indeciblemente gloriosos.

3. Su bendición apostólica, Gracia y paz, con todas las bendiciones del evangelio eterno, les sea ​​multiplicada, en manifestaciones más abundantes y en una experiencia interior más profunda de ellas, mediante el conocimiento de Dios, como su pacto y Dios reconciliado, y de Jesús nuestro Señor, en todos los benditos oficios y relaciones que tiene para con su pueblo fiel.

4. La base sobre la que construyó su confianza en que sus oraciones por ellos serían escuchadas y contestadas. Según su divino poder nos ha dado gratuitamente todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, otorgando todas las bendiciones y medios de gracia que pueden conducir al progreso de la vida divina en nuestras almas, mediante el conocimiento de Aquel que nos ha llamado a gloria y virtud; nuestro conocimiento de Jesús, y nuestro reconocimiento como el único Salvador de almas, siendo suficiente, si es debidamente mejorado, para involucrarnos en la búsqueda de la gloria como nuestro fin, y con fortaleza inquebrantable para caminar en todos sus caminos santos. Por lo cual, aun por la gracia de estas Divinas Personas, y especialmente por el sello del Espíritu Santo,se nos han dado preciosas y grandísimas promesas, sobre todas nuestras concepciones, así como todos nuestros méritos; para que por ellos seáis partícipes de la naturaleza divina, por la palabra del Evangelio y las grandes y preciosas promesas que en él se revelan; donde, al contemplar como en un espejo la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, eres transformado en la misma imagen, formado de nuevo según la semejanza divina en justicia y verdadera santidad; habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la lujuria, volando de fuera del mundo que yace en la maldad, como de una ciudad infectada por la plaga, y renunciando a todos los principios y prácticas corruptas, que, por la concupiscencia carnal que reina en cada corazón no renovado, profanaron en el tiempo más allá de todo tu cuerpo, alma y espíritu.

Nota; (1.) Todo lo que es bueno en nosotros, proviene del poder y la gracia divinos. (2.) El conocimiento de Dios, tal como se nos revela en el evangelio de su amado Hijo, es el gran medio de acercar nuestro corazón a él. (3.) En verdad grandiosas y preciosas son aquellas promesas que alcanzan el estado más profundo de la culpa y la miseria humanas, y se extienden a una eternidad de gloria en las alturas, a favor de todos los fieles. (4) Aquellos que, por la visión transformadora de Dios en el evangelio, son verdaderamente hechos partícipes de la naturaleza divina, la mostrarán al mundo por su muerte y la subyugación de todo apetito sensual.

Segundo, debido a que ya habían recibido tanto de Dios, estaban obligados a hacer aparecer sus ganancias. Tenemos, 
1. Una cadena de gracias de oro, que estamos llamados a poner. Y además de esto, o por esta causa, viendo que son partícipes de la naturaleza divina, y esforzándose por crecer con el aumento de Dios, agreguen a su fe virtud, valor y valentía en la profesión del evangelio; ya la virtud del conocimiento, considerando prudentemente la compañía, el lugar y el tiempo, cuando su valor para reivindicar la causa de Cristo pueda ejercerse con mayor éxito; y a la templanza del conocimiento,mantener sus pasiones y apetitos bajo un estricto gobierno, y utilizar a todas las criaturas con santa moderación; ya la templanza, paciencia ante toda provocación, soportando las injurias, reproches y perversidad de los demás, y dócilmente sumiso ante toda aflicción; ya la paciencia piedad, ejercitándose en cada acto de devoción y medios de gracia, desde un principio de amor a Dios, y deseo de una comunión más cercana con él; ya la piedad, afecto fraternal, sintiendo la más tierna simpatía y compasión hacia sus hermanos cristianos, y dispuesto a toda buena palabra y obra que pueda serles útil; y a la caridad fraternal,ensanchando vuestro corazón a toda la humanidad, con benevolencia universal hacia toda criatura humana, y deseo de promover su bienestar temporal, espiritual y eterno, sin excluir ni siquiera a vuestros mayores e inveterados enemigos.

2. Estas gracias adornarán nuestra profesión, ya que su falta debe necesariamente probarnos desprovistos del verdadero cristianismo. Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, en el ejercicio vivo, os harán que no seáis estériles ni infructuosos en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo; pero como árboles de justicia, plantación del Señor, estarás lleno de vida, de savia y de fruto, lo cual redundará en su gloria. Mientras que el que carece de estas cosas es ciego, haga cualquier pretensión de sabiduría; y no puede ver de lejos, en el mejor de los casos no tiene más que una aprehensión resplandeciente y teórica de la verdad divina, siendo un extraño a esa fe consciente que acerca los objetos distantes de un mundo eterno;y ha olvidado que fue purificado de sus antiguos pecados, infiel a la gracia que una vez poseyó, y negligente en su aplicación a esa Sangre que es la única que puede limpiarlo de sus iniquidades.

3. Exhorta a todos los creyentes a actuar con diligencia en el camino cristiano. Por tanto, hermanos, más bien, considerando cuántos tienen nombre para vivir que están realmente muertos en sus delitos, procuren hacer firme su llamamiento y elección, en el uso vivo de todos los medios de la gracia y en la práctica de toda santa conversación; porque si hacéis estas cosas y vivís perseverantemente en el ejercicio de las gracias antes mencionadas, nunca caeréis de Cristo y de la gracia, ni pereceréis con el mundo; porque así os será administrada abundantemente en el reino eterno. de nuestro Señor y Salvador Jesucristo;cuando al final, triunfante sobre la muerte y el sepulcro, seas admitido en todas las glorias del mundo eterno, y así serás para siempre con el Señor. Nota; Pronto entrarán en un mundo eterno de gloria, quienes ahora caminan perseverantemente bajo las influencias de la gracia de un Salvador.

En tercer lugar, el apóstol parece tener cuidado de descargar su propia solemne confianza hacia ellos. Por tanto, no seré negligente en recordarles estas cosas siempre, como asuntos de última importancia, aunque las conozcas en buena medida; y estar establecidos en la verdad presente, plenamente satisfechos en general de la necesidad de la santidad, para poder entrar en el reino de los cielos. Sí, creo que conviene, mientras estoy en este tabernáculo de barro, estimularlos recordándolos, para que sus corazones sean adecuadamente afectados y su práctica corresponda con sus principios cristianos. Y por esto doy la mayor diligencia,sabiendo que dentro de poco tendré que despojarme de este mi tabernáculo del cuerpo, que pronto se callará en el polvo, como nuestro Señor Jesucristo me lo ha mostrado.

Además, me esforzaré, tanto por mis trabajos entre vosotros como por estas epístolas, que cuando yo muera todavía hablaré, para que, después de mi muerte, podáis tener estas cosas siempre en memoria. Nota; (1.) Incluso las verdades que conocemos, a menudo necesitamos que se nos recuerde e instarnos a mostrar su influencia en nuestra conducta.

(2.) El trabajo de un ministro nunca termina hasta que cierra los ojos: su lecho de muerte debe ser su sermón de despedida. (3.) Vivimos en casas de barro, cuyos cimientos están en el polvo; pero, bendito sea Dios, no debemos lamentar la disolución de este miserable tabernáculo, cuando lo vamos a cambiar por una mansión de gloria.

En cuarto lugar, tenemos una razón dada por la importunidad y seriedad con que presionó las exhortaciones anteriores. Porque no hemos seguido fábulas ingeniosamente inventadas, como las leyendas gentiles o las tradiciones judías, cuando les dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, en el último gran día de su aparición y gloria, para juzgar al mundo reunido. Pero,

1. Fuimos testigos presenciales de su majestad, en el monte de la transfiguración, y damos fe de aquello de lo que hemos tenido la más completa demostración; no solo ver su cuerpo transfigurado resplandecer en todo el resplandor del sol meridiano, sino escuchar la voz de Dios. Porque allí recibió de Dios Padre honor y gloria, quien dio el más pleno testimonio de la trascendente dignidad de su carácter divino como su Hijo Mesías, cuando le llegó una voz así desde la excelente gloria, la brillante nube que lo cubría con su sombra, el símbolo de la Presencia divina, diciendo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia, en su persona, oficios y todas sus empresas.Y esta voz, que vino del cielo, la oímos clara y claramente, cuando estábamos con él en el monte santo. Para que no se equivoquen ellos mismos en las cosas de las que testificaron.

2. También tenemos una palabra de profecía más segura, en la que se da un testimonio más directo del poder y la venida de Jesús al juicio, de lo que podría inferirse de lo que vimos y escuchamos. O, tenemos una palabra profética más segura, en la que esta segunda aparición del Señor para juicio es afirmada de la manera más expresa y repetida; a lo cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que brilla en un lugar oscuro, (y en verdad un mundo oscuro sería sin la palabra de Dios) hasta el día, el gran y esperado día de nuestra redención final, amanecer, y la estrella del día nazca en vuestros corazones, para brillar de allí en adelante con un lustre puro sobre sus santos fieles, cuando el Señor sea su luz eterna, y su Dios su gloria.

Sabiendo primero esto, que, hasta que aparezca el día de Cristo, seguramente podemos depender de su palabra profética como nuestra guía; porque ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, es de invención o composición humana, sino de origen celestial; porque la profecía no vino en los tiempos antiguos por voluntad humana; pero los santos hombres de Dios, a quienes él había santificado para ser instrumentos en sus manos para entregar sus mensajes, hablaron inspirados por el Espíritu Santo, dirigiendo y dictando tanto el asunto como la expresión.

Nota; (1.) Las escrituras por sí solas son nuestra guía hacia la gloria. Toda nuestra sabiduría es comparativamente ignorancia, y nuestra luz oscuridad, sin una revelación divina. (2.) Cuanto más diligentemente prestamos atención a la palabra de Dios, la leemos, la marcamos, la aprendemos y la digerimos interiormente, más seguramente caminaremos en santidad y felicidad. (3.) Las Escrituras llevan consigo su propia autoridad divina y, a través de la energía de ese Espíritu que las incluyó, imprimen una plena convicción de su verdad en la conciencia de los sinceros.

(4.) Aunque la Biblia fue escrita por hombres, debemos decir, según las tablas que Moisés labró, que la escritura era de Dios. No eran más que órganos e instrumentos, y ellos mismos a menudo no comprendían el significado completo de lo que ofrecían. ¡Con qué sagrada reverencia y temor deberíamos abrir ese libro sagrado, donde se oye hablar todavía al Dios mismo!