2 Reyes 9:30

Se pintó la cara: en el margen, puso los ojos en la pintura: la palabra פוךֶ puk, pintura rendida , significa una sustancia mineral, estibio o estimulante, también llamado plumbago o plomo negro, una especie de ocre de muy fino y partes sueltas. La palabra vuelve a aparecer, Jeremias 4:30y tanto allí como aquí, se menciona algo con lo que las mujeres se colorearon los ojos. En este día, las mujeres en muchas partes del este, se tiñen los ojos de negro para realzar su belleza. El ingenioso autor del "Acuerdo de costumbres entre los indios orientales y los judíos" ilustra bien este asunto. "Ezequiel", dice, "describiendo la idolatría de Jerusalén, bajo la figura de una mujer lasciva, la acusa de frotarse los párpados con plomo negro cuando sus amantes vinieron a atenderla". Ezequiel 23:40 .

Esto es lo que también encontramos que hizo Jezabel. Se pintó los párpados o los ojos con plomo negro y se puso adornos en la cabeza. Si podemos juzgar esta práctica por nuestras modas, no era muy apropiado hacer que las mujeres fueran más atractivas, sin embargo, la costumbre todavía se usa entre las mujeres indias que son blancas, quienes, para realzar el brillo de su tez y hacer su ojos más languidecientes, píntelos redondos con albayalde, que sirve casi para el mismo propósito que los parches que usan algunas damas europeas. Vea Los viajes de Tavernier a Persia, Historia natural de Alepo de Russel y Los viajes de Shaw. El último autor citado observa que la práctica antes mencionada fue utilizada tanto por los griegos y romanos como por las naciones orientales; ya esto Juvenal se refiere claramente, Sat. 2:

Ille supercilium madida fuligine tinctum, Obliqua producit acu, pingitque trementes Attollens oculos.
Con lápices de color negro azabache en sus cejas se tiñe, Y, tocándose suavemente, pinta sus ojos temblorosos.
Vea Parkhurst en la palabra פךֶ pak.El Dr. Shaw observa además, que el método general de construcción, tanto en Berbería como en el Levante, parece haber continuado igual desde las edades más tempranas hasta este momento, sin la menor alteración o mejora. Puertas grandes, cámaras espaciosas, pavimentos de mármol, patios enclaustrados, con fuentes a veces jugando en el medio, son sin duda comodidades muy bien adaptadas a las circunstancias de estos climas más cálidos. Los celos de estas personas también son menos propensos a alarmarse, mientras que, si exceptuamos una pequeña ventana enrejada o un balcón que a veces da a la calle, todas las demás ventanas se abren a sus respectivos patios o cuadriláteros.

Sólo durante la celebración de alguna fiesta pública se dejan abiertas estas casas y sus ventanas o balcones enrejados; porque, siendo este un tiempo de gran libertad, jolgorio y extravagancia, cada familia tiene la ambición de adornar tanto el interior como el exterior de sus casas con sus muebles más ricos; mientras multitudes de ambos sexos, ataviadas con sus mejores galas, y dejando a un lado toda modestia y moderación, entran y salen donde les plazca. El relato que tenemos aquí de Jezabel vistiéndose y mirando por una ventana para la entrada pública de Jehú a Jezreel, nos da una idea viva de una dama oriental en una de estas solemnidades públicas. Ver Trav. pag. 227. 229.