2 Samuel 12:13

David dijo: He pecado . Apenas se aplicó la parábola hecha por Natán, David reconoce su ofensa; y los Salmos que escribió en esta ocasión, muestran el profundo sentido que tenía de la culpa que contrajo, y serán un memorial de su arrepentimiento para todas las edades futuras. Ver especialmente el Salmo 51. Su confesión sin vacilar, he pecado, breve, pero más expresiva que todo el desfile de elocuencia, lanzada, como Dios vio que era, de un corazón contrito, ablandado, penetrado, evitó el golpe inminente; y Dios tuvo misericordia de sanar su alma con esas palabras balsámicas. También el Señor ha quitado tu pecado: no morirás.En general, que David sea una advertencia a la humanidad de la fragilidad de la naturaleza humana, del engaño del pecado, del peligro de ceder a las pasiones criminales y las primeras violaciones de la conciencia y el deber. Así será su caída un medio de seguridad; y aprenderán a no insultar su memoria, sino a compadecerse del hombre que les advierte y protege contra transgresiones semejantes.

O, si como él ofenden, pueden esperar de su ejemplo que no morirán,si, como él, reconocen su pecado, y con un corazón contrito y quebrantado imploran fervientemente el perdón divino. ¡Oh, qué lección tan fecunda para todas las edades, el de mantener una constante vigilancia sobre sus corazones y temblar ante los pensamientos de las invisibles e indefinibles consecuencias de cada acto vicioso, y particularmente de cada acto lujurioso! La lujuria es un vicio tan contagioso para las almas como la enfermedad con que la Providencia la ha armado lo es para los cuerpos de los hombres. Ninguna persona lasciva sabe, ni puede adivinar, a cuántas almas se puede comunicar el veneno de la lascivia. Los corazones de miles pueden mancharse con un solo acto. Su infección moral puede extenderse a través de sucesivos sujetos, produciendo en sus estragos no sólo hábitos de lascivia, sino robos, perjurios, adulterios, asesinatos, hasta que llegue el día de la perdición. para llamar al miserable pálido y asombrado de la larga serie de pecados que brotaron de su lujuria, a esa condenación terrible, que nada podría haber eludido, sino un arrepentimiento humilde, contrito y perpetuo. ¡Feliz fue para David que tomó este único expediente para obtener de Dios, en Cristo, "que sus pecados fueran quitados, y no más recordados!"

El Señor también ha quitado tu pecado; no morirás - Es decir, ha quitado la culpa y el castigo eterno, junto con el castigo temporal de muerte, debido a esta ofensa de la ley mosaica.

REFLEXIONES.— Si Dios no nos restaurara en nuestra vil y pecaminosa separación de él, toda iniquidad resultaría en apostasía; pero odia el repudiar, por eso libra nuestras almas, cuando parece que estamos destinados a muerte.

1. Dios envía al profeta Natán para despertar a David de su letargo. David no había abandonado la forma de religión, aunque había degenerado tanto del poder de la misma, pero aun así retuvo y honró a los profetas y sacerdotes del Señor, y continuó una profesión de piedad. Natán obedece instantáneamente la orden y, aunque está dispuesto a reprenderlo duramente, presenta su mensaje de tal manera que insinúa más profundamente la conciencia de David y lo deja autocondenado. Nota; Una reprimenda administrada sabiamente es doblemente eficaz.

2. Natán aparece como el abogado de un pobre ante el rey contra un opresor rico y, bajo este personaje ficticio, representa las circunstancias de la culpa de David y extrae de él su propia condena. Él representa el caso como sucediendo últimamente entre dos hombres, (David y Urías,) el uno rico en rebaños y vacas, (porque David tenía muchas esposas), el otro poseía una sola oveja, (Betsabé,) que estaba en su pecho, y fue tratado con la mayor ternura. Un viajero que llega al hombre rico (Satanás, que va de un lado a otro en la tierra para tentar, o su propia concupiscencia desordenada que anhela la indulgencia), perdonó a sus propios rebaños y manadas, (sus propias esposas, y robó al pobre hombre). de su cordero (incluso la esposa de Urías) para vestirse para el viajero (su propia lujuria y apetito corruptos).

Una historia tan tierna despertó la ira de David; y, sin sospechar lo cerca que estaba de su preocupación, jura que el ofensor morirá por su inhumanidad, así como por su opresión. Nota; (1.) Toda esposa tiene derecho al afecto singular y querido de su marido. (2.) La multiplicación de esposas nunca cura la concupiscencia, sino que la enciende. El que no se satisface con uno, nunca se satisfará con más. (3.) Esos son a menudo más severos en sus censuras sobre los demás, quienes son ellos mismos más merecedores de esa severidad. (4) Los que pronuncian sentencia con ira, es de temer, sobrepasar los límites de la justicia y la misericordia.

3. Natán desenmascara su batería contra la conciencia de David, y claramente lo acusa a casa con la misma culpa que había condenado. Tú eres el hombre;No sólo le has robado al pobre su cordero, sino también su vida. En el nombre del Dios de Israel, ese nombre sagrado ante el que solía temblar, Natán lo reprende con su profunda ingratitud: Dios lo había librado de Saúl, le había dado un reino, y las mujeres de su señor en su seno; llenó su casa de riquezas, y habría hecho más por él si eso no le hubiera bastado. Los más ingratos, por tanto, fueron estos retornos. Audazmente le acusa de sus crímenes; alto desprecio de Dios, y mayor bajeza y crueldad hacia el hombre. Había despreciado el gobierno de Dios por la más abierta violación de sus mandamientos; había llevado a la esposa de Urías al lecho del adulterio, y luego había asesinado al esposo, con la más profunda traición, por la espada de los incircuncisos, después de hundirlo en la culpa de la borrachera.

La espada que había usado tan perversamente debería golpear su propia casa y nunca apartarse de ella; comenzando con la matanza de su hijo Amnón y Absalón, y, después de largas guerras, completando la ruina de su reino. El adulterio que había cometido en secreto, debería recaer sobre él en sus propias esposas, prostituidas a la vista del sol; y este mal, para su mayor agravación, debería surgir de su propia casa; una casa que él viviría para ver contaminada por el asesinato, el incesto, la rebelión y llena de miseria y miseria. Nota;(1.) Debemos tratar clara y libremente con la conciencia del pecador. (2.) La raíz de todo pecado es la incredulidad de las amenazas divinas, lo que hace que los hombres piensen a la ligera en la ley divina. (3.) El cáliz envenenado vuelve justamente a los labios del que lo mezcló. (4) Deben pagar caro sus deseos quienes se atreven a complacerlos, ya sea en el castigo presente o en el tormento eterno dentro de poco.

4. David, atónito con la solicitud, confundido con la culpa y autocondenado, confiesa la acusación, reconoce la atrocidad de su culpa contra Dios y está listo para hundirse en la desesperación en la revista negra. Pero Dios, aunque lo corrige, no lo entregará a la muerte. Él reaviva su corazón debilitado con esperanza: No morirás, como se merece un homicida y un adúltero; tu pecado es quitado, es perdonado, en lo que se refiere al castigo eterno. Pero que no crea que todo ha terminado; no, debería recibir señales espantosas del disgusto de Dios, porque Dios reivindicará su honor, que fue blasfemado entre el pueblo por esta mala conducta; y, como un ejemplo actual y sorprendente de la ira de Dios, denuncia la muerte del recién nacido: aunque no morirá en su pecado, no disfrutará del fruto de él.

Nota; (1.) La única forma de evitar los juicios que hemos provocado es volviendo a Dios, a través de Jesucristo, con humilde reconocimiento de nuestra culpa. (2.) No morirán eternamente, cuya iniquidad Dios en su amado Hijo ha quitado y perdonado. (3.) Nada causa más reproche a Dios y su causa que estas escandalosas caídas de profesores. (4) Dios amargará esos pecados a su pueblo, en los que necia y perversamente buscaron gozo, y por medio de una terrible experiencia les hará sentir cuán malvado y amargo es transgredir contra él.