2 Samuel 8:18

Benaía, etc. — Benaía fue uno de los tres dignos de David de segundo orden, eminente por muchas grandes hazañas, pero de las cuales sólo tres son relatadas particularmente por el historiador sagrado. Parece haber algo en la fortaleza de Benaía similar y agradable a la de David, que, posiblemente, fue la razón por la que lo nombró comandante de los cereteos y peleteos, acerca de los cuales las opiniones de los críticos han sido diversas. Eso כרתי Cherethi es otra palabra para filisteo, aparece claramente de Sofonías 2:5 y Ezequiel 25:16. Que los guardias de David eran filisteos nativos, de sus enemigos mortales, no es de imaginar; aunque supongamos que son prosélitos; pues, ¿cómo podría su prosélito recomendarle más eficazmente la fidelidad de cualquier hombre, que siendo nativos de su propio país, y súbditos conocidos y probados? La única pregunta entonces es, ¿por qué sus propios súbditos deberían llamarse cereteos? Y la respuesta es obvia: fueron llamados así porque habían ido con él a Filistea y permanecieron allí con él todo el tiempo que estuvo bajo la protección de Aquis.

Hubo quienes acudieron a él desde el principio en su mayor angustia, y se apegaron a él en todas sus calamidades: y no es de extrañar que hombres de tan aprobada fidelidad estuvieran en un grado más inmediato de favor y confianza con el rey, y gozaron, entre otros privilegios, de una exención de la autoridad del capitán general, y fueron puestos bajo comandantes peculiares: creo que no será nada raro en la historia de cualquier país encontrar legiones y bandas de soldados denominados, no de el lugar de su nacimiento, pero el de su residencia; como las tropas del general Monk, que residieron con él en Escocia, fueron llamadas Coldstreamers,y creo que algunos miembros del mismo cuerpo todavía reciben el mismo nombre, desde un lugar de Escocia donde habían residido durante algún tiempo, a pesar de que eran ingleses nativos. Ahora bien, como eran los cereteos , aprendo el cuerpo de tropas que se unieron a David desde el principio, y fueron con él a Filistea; aprehendo que el פלתי Pelethi era el cuerpo de tropas formado por aquellos hombres valientes que acudían a él cuando estaba allí (me refiero a cuando residía en Siclag, pero todavía bajo la protección de Aquis); entre los cuales encuentro a un Pelet, el hijo de Azmavith, 1 Crónicas 12:3quien, según supongo, llegó a ser su capitán, y de quien fueron llamados peleteos; ya que los soldados disciplinados por Fabio e Ifícrates se llamaban fabianos e ilíficos (véase Corn.

Nep. en Ifrata); y como en los emperadores posteriores, los soldados se denominaban comúnmente de sus comandantes: a menos que supongamos que se denominaron más bien de Peleth, el hijo de Jonatán, 1 Crónicas 2:33 que era de la propia tribu del rey. Ahora bien, como los cereteos se adhirieron a David, y siguieron su suerte desde el principio, tuvieron justamente el primer grado de favor con él: y por lo tanto, siempre se colocan ante los peleteos, que solo acudían a él cuando estaba en Siclag; y por eso solo tenían derecho al segundo grado de favor. Ver 1 Samuel 30:14 . Un profesor erudito en el extranjero defiende firmemente la interpretación caldea; es decir, que Benaía, hijo de Joiada, estaba al mando de los arqueros y honderos;y observa que, en el idioma árabe, Caratha significa dar en el blanco, golpearlo con una flecha (lo que probablemente podría ocasionar el dar el nombre de cretenses a los habitantes de la isla de Creta, tan famosa en la antigüedad por su habilidad en el manejo del arco); y que en el mismo idioma Pelet, entre otras cosas, significa a estar alerta, a saltar, a ejecutar con rapidez; de modo que los peleteos posiblemente eran soldados elegidos por su velocidad, y armados ligeros, como lo eran los vellitas de los romanos, quienes, con sus otras armas, llevaban flechas muy ligeras, que se llamaban peltes, y cuyo uso vino de Oriente.

Los romanos solían asociar a sus arqueros y soldados ligeros; los galos hicieron lo mismo; pero lo más importante es que en tiempos posteriores, bajo los sucesores de David, y particularmente bajo la cruel Atalía, los guardaespaldas se llamaban כרי Chari y רצים Ratzim: los primeros eran, sin duda, nuestros cereteos. : y el nombre del segundo señala literalmente a los corredores, hombres muy activos y veloces; o posiblemente mensajeros, nombrados continuamente para llevar las órdenes del príncipe; que responde a la idea que hemos dado de los peleteos. Los guardias de Saúl se llamaban así hasta ahora. En consecuencia, el autor de la Vulgata traduce los nombres Cheri y Retzim, Éxodo 11:19por los cereteos y peleteos; y el intérprete siríaco, así como en el versículo 4 del mismo capítulo, por los corredores y mensajeros. Posiblemente los cereteos, llamados también cheri y couri, (de donde parece haberse formado el nombre corredores ), fueron empleados para llevar órdenes verbales del príncipe, donde era necesario hacerlo rápidamente; y los otros, es decir, la Peletheos, o Retzim, fueron acusados de sus cartas de vez en cuando.

En un día de batalla, el primero manejaba el arco; este último usaba la honda, o un dardo ligero, y tenía escudos del mismo tipo. En resumen, se puede observar que en nuestros días los emperadores otomanos tienen entre sus guardias dos órdenes de soldados que casi se parecen a los que estaban cerca de la persona de David. Los primeros, llamados soulaks, son elegidos entre los más valientes de los jenízaros: hay trescientos, que tiran el arco tanto con la mano derecha como con la izquierda. Los segundos, en el número sesenta, se denominan paicks, y cumplen la función de corredores y lacados. Vuelan a todas partes cargadas con las cartas del sultán, con una pica corta en la mano y un poinard en la cintura. El emperador nunca sale solo con dos de sus soulaks.Los paicks son, en su mayor parte, persas, y de pies tan rápidos como para seguir el ritmo de los caballos más fuertes y ligeros. Ver Estado del Imperio Otomano de Rycaut, p. iii. C. 7.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí,

David dispensó a sus súbditos las bendiciones de un gobierno recto, así como también sometió a sus enemigos ante ellos. Todo Israel sintió y se adueñó de su suave dominio; los más humildes tienen acceso a él, y la justicia es impartida sin parcialidad por él: bien se puede decir: ¡Feliz eres, oh Israel! Nota; No podemos estar lo suficientemente agradecidos por la bendición de un gobierno apacible y una administración de justicia incorrupta.