2 Tesalonicenses 2:9-12

Cuya venida es después, etc. El apóstol estaba ansioso por predecir la destrucción del hombre de pecado; y para este propósito, habiendo interrumpido su tema, ahora vuelve a él y describe las otras calificaciones por las cuales este inicuo debe avanzar y establecerse en el mundo. Debería elevarse al crédito y la autoridad por los métodos más diabólicos; Deben pretender poderes sobrenaturales y jactarse de revelaciones, visiones y milagros, falsos en sí mismos, y aplicados para promover falsas doctrinas; 2 Tesalonicenses 2:9. Asimismo, debería practicar todas las demás artes perversas del engaño; debe ser culpable de los fraudes e imposiciones más impíos a la humanidad; pero debe prevalecer esencialmente sólo entre aquellos que están desprovistos de un afecto sincero por la verdad, por medio del cual puedan alcanzar la salvación eterna; 2 Tesalonicenses 2:10 .

Y, en efecto, se trata de un juicio justo y recto de Dios, para dar ellos a vanidades y mentiras en este mundo, y la condena en el siguiente, que no tienen respeto por la verdad y la santidad, pero se goza de la falsedad y la maldad; 2 Tesalonicenses 2:11 .

Tras esta revisión, parece que hay poco espacio para dudar del sentido genuino y el significado del pasaje. Los tesalonicenses (como hemos visto por algunas expresiones en la epístola anterior) estaban alarmados, como si el fin del mundo estuviera cerca. El apóstol, para corregir sus errores y disipar sus temores, les asegura que una gran apostasía o deserción del cristiano, o de la iglesia visible, de la verdadera fe y adoración, debe suceder antes de la venida de Cristo. Esta apostasía, todas las marcas y caracteres concurrentes, nos justificará al cargar contra la iglesia de Roma. La verdadera adoración cristiana es la adoración del Dios Tres-Uno, a través del único Mediador, Jesucristo hombre;y de este culto la iglesia de Roma se ha apartado notoriamente, sustituyendo a otros mediadores e invocando y adorando a santos y ángeles. Nada es apostasía, si la idolatría no lo es: y los miembros de la iglesia de Roma no son culpables de idolatría en el culto de imágenes, en la adoración de la hostia, en la invocación de ángeles y santos, y en la oblación de oraciones y alabanzas. a la Virgen María, tanto o más que al Dios bendito por los siglos? Esta es la gran corrupción de la iglesia cristiana: esta es la apostasía, como se la llama enfáticamente, y merece ser llamada; que no solo fue predicha por St.

Pablo, pero también por el profeta Daniel. Si la apostasía se acusa correctamente a la iglesia de Roma, se sigue de consecuencia que el hombre de pecado es el Papa; no se refiere a ningún Papa en particular, sino al Papa en general, como cabeza principal y partidaria de esta apostasía. Es propiamente el hombre de pecado, no sólo por las vidas escandalosas de muchos papas, sino por sus doctrinas y principios más escandalosos; prescindiendo de los deberes más necesarios y concediendo, o mejor dicho vendiendo, indulgencias e indulgencias a los delitos más abominables. O, si por pecado se entiende idolatríaparticularmente, como ocurre con frecuencia en el Antiguo Testamento, es evidente cómo ha pervertido el culto de Dios a la superstición y la idolatría de la clase más grosera. Él también, como el falso apóstol Judas, es hijo de perdición; ya sea activamente, como la causa de la destrucción de otros, o pasivamente, como dedicado a la destrucción él mismo. Él se opone; —Él es el gran adversario de Dios y del hombre; perseguir y destruir mediante croisadas, inquisiciones y masacres, a aquellos cristianos que prefieren la palabra de Dios a la autoridad de los hombres.

El emperador pagano de Roma pudo haber matado a sus miles de cristianos inocentes; pero el obispo cristiano de Roma ha matado a sus diez mil. Él se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios o es adorado; no sólo por encima de los magistrados inferiores, sino también por encima de todos los obispos; no sólo sobre todos los obispos, sino también por encima de los reyes y los reyes, deponiendo a algunos, obligándolos a besarle el dedo del pie, a sujetar el estribo, pisoteando hasta el cuello de un rey y pateando la corona imperial con el pie; es más, no sólo por encima de reyes y emperadores, sino también por encima de Cristo mismo, - invalidando incluso la palabra de Dios por sus tradiciones;prohibiendo lo que Dios ha mandado; como matrimonio, el uso de las Escrituras, etc. — y también ordenar o permitir lo que Dios ha prohibido; como idolatría, persecución, etc. De modo que él, como Dios, se sienta en el templo de Dios, etc. Por lo tanto, es cristiano de profesión y obispo cristiano: sentarse en el templo de Dios implica claramente que tiene un asiento, o cátedra, en la iglesia cristiana: y se sienta allí como Dios, especialmente en su toma de posesión, cuando se sienta sobre el altar mayor en St.

De la iglesia de Pedro, y hace de la mesa del Señor el estrado de sus pies y, en esa posición, recibe adoración. En todo momento ejerce la autoridad divina en la iglesia, mostrándose a sí mismo que es Dios; afectando títulos divinos, y afirmando que sus decretos son de la misma o mayor autoridad que la palabra de Dios. De modo que el Papa es evidentemente, de acuerdo con los títulos que se le dieron en las decretales públicas, "El Dios en la tierra"; al menos, no hay nadie como él, que se exalte a sí mismo por encima de todo Dios; nadie como él, que se sienta como Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. Los cimientos del papado se establecieron en los días del apóstol, pero la superestructura se fue levantando gradualmente; y pasaron varias edades antes de que se completara el edificio, yel hombre de pecado revelado en plena perfección. La tradición que prevalecía en general era que lo que obstaculizaba era el imperio romano: esta tradición podría haberse derivado incluso del mismo apóstol; y por lo tanto los cristianos primitivos, en las oficinas públicas de la iglesia, oraron por su paz y bienestar; como sabiendo que, cuando el imperio romano se disolviera y se rompiera en pedazos, el imperio del hombre de pecado se levantaría sobre sus ruinas.

En la misma proporción en que disminuía el poder del imperio, aumentaba la autoridad de la iglesia, y esta última a costa y ruina de la primera; hasta que, finalmente, el Papa creció sobre todos, y el inicuo, o sin ley, fue plenamente manifestado y revelado. Su venida es tras la energía de Satanás, etc. ¿Y requiere alguna prueba particular de que las pretensiones del Papa y las corrupciones de la Iglesia de Roma están respaldadas y autorizadas por visiones y milagros fingidos, por fraudes piadosos e imposiciones de todo tipo? el hombre de pecado puede ser exaltado, y por cuanto tiempo pueda reinar, sin embargo, al fin, el Señor lo consumirá, etc. Esto se toma en parte deIsaías 11:4 . [ Y con el soplo de sus labios matará al impío; ] donde los judíos enfatizan las palabras el maligno, como aparece del caldeo, que lo traduce, "Destruirá al impío romano". Si las dos cláusulas (como se dice en la nota sobre 2 Tesalonicenses 2:8 ) Se relacionan con dos eventos diferentes, el significado es: "Que el Señor Jesús lo consumirá gradualmente con la predicación gratuita del evangelio, y lo destruirá por completo en su segunda venida en la gloria del Padre ". El primero comenzó a surtir efecto con la reforma, y ​​el segundo se cumplirá en el tiempo señalado por Dios.

Justino Martín, Tertuliano, (como antes) Orígenes, Lactancio, Cirilo de Jerusalén, Ambrosio, Hilario, Jerónimo, Agustín y Crisóstomo, dan la misma interpretación que se ha dado aquí de todo el pasaje: y hay que reconocer que éste es el verdadero significado del apóstol; que esto solo es consistente con el contexto; que cualquier otra interpretación es forzada y antinatural; que esto no está sujeto a objeciones materiales; que coincide perfectamente con Daniel; que está de acuerdo con la tradición de la iglesia primitiva, y que se ha cumplido exactamente en casi todos sus detalles, lo que no puede decirse de ninguna otra interpretación. Una profecía como ésta es una prueba ilustre de la revelación divina y un excelente antídoto contra el veneno del papado.