Amós 3:15

Golpearé la casa de invierno, Jeremias 36:22 Véase Jeremias 36:22 . Los príncipes rusos solían tener sus palacios de invierno y verano, habiendo tenido esa nación muchos de los usos orientales, e incluso gran parte de su vestimenta, antes de las nuevas regulaciones de Pedro el Grande. Pero puede suponerse que las casas de invierno y de verano de las que hablaban los profetas difícilmente difieran tanto unas de otras como las de los rusos. Probablemente el relato que el Dr. Shaw da de las sedes rurales de Argel, aunque no lo aplicó a la ilustración de estos textos, pueda explicar mejor este asunto. "Las colinas y valles Argel redondas son todo embellece con jardines y country-asientos, a donde los habitantes de mejor manera se retiran, durante los calores del verano de la temporada. Soncasitas blancas, a la sombra de una variedad de árboles frutales y siempre verdes; que, junto a la sombra y el retiro, ofrecen una alegre y deliciosa perspectiva hacia el mar.

Los huertos están todos bien surtidos con melones, frutas y hierbas de todo tipo; y (lo que se considera principalmente en estos climas cálidos) cada uno de ellos disfruta de un gran dominio del agua, etc. "Estas son las casas que se usan para retirarse del calor; por lo tanto, con mayor propiedad, podrían llamarse casas de verano. Están construidos en campo abierto, y son pequeños, aunque pertenecientes a gente de moda; y como tales, ¿no explican de la manera más sencilla las palabras de Amós? Golpearé la casa de invierno; los palacios de la grande, en las ciudades fortificadas: ¿ con la casa de verano, las casitas de placer usadas en el verano, a las que cualquier enemigo puede tener acceso?Y las casas de marfil perecerán; los notables por su magnificencia; y se acabarán las casas grandes, dice Jehová; aquellos que se distinguen tanto por su amplitud como por su riqueza, construidos como están en sus lugares más fuertes, sin embargo, todos perecerán como sus sedes en el campo. Ver Nahúm 3:17 .

REFLEXIONES.— 1º, El profeta despierta solemnemente la atención de este pueblo estúpido, y los llama a escuchar y temblar ante la palabra que el Señor había hablado contra ellos.

1. Su ingratitud lo llevará a castigarlos. De todas las familias de la tierra, se habían distinguido por su favor peculiar: aunque eran tan pocas cuando entraron en Egipto, sin embargo, las había multiplicado en gran manera; y los hizo subir de allí con mano enérgica; y por lo tanto su rebelión contra él era más criminal y traería un juicio más severo sobre sus cabezas. Nota; Nadie muere bajo una culpa más profunda que aquellos que han abusado de los medios distintivos y las misericordias.

2. En su estado de apostasía, no puede subsistir ninguna comunión entre él y ellos. ¿Pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo? Debe haber reconciliación antes de que pueda haber un compañerismo renovado; y como rechazaron obstinadamente todo llamado al arrepentimiento, la enemistad debe subsistir y su ruina será la consecuencia. Nota; Dios está listo para reconciliarse con los pecadores; pero si rechazan su misericordia, pueden esperar su ira.

3. Los juicios que Dios amenazó no fueron pretendidos, sino reales; ni deben ser apartados de ellos hasta que hayan sido efectivamente humillados por ellos. ¿Rugirá el león en el bosque sin tener presa? &C. No: solo rugen a la vista de su presa, o cuando la han agarrado. ¿Puede un pájaro caer en una trampa sobre la tierra donde no hay ginebra para él? No: Dios realmente les tendió el lazo de la aflicción, y no quiso tomarlo en vano; seguramente serían atrapados y capturados; ni se quitaría la visitación, hasta que se respondiera el fin para el cual fue enviada. Nota; Los terrores del Señor no son fantasmas levantados para asustar a los débiles, ignorantes o supersticiosos, sino realidades espantosas que pronto deben suceder.

4. Las advertencias que recibieron debieran justamente alarmarlos; y en los sufrimientos que estaban por sentir, la mano de Dios aparecería visiblemente. ¿Se tocará una trompeta en la ciudad, y el pueblo no tendrá miedo del enemigo que se acerca? o no correr juntos, para considerar cómo evitar la tormenta? Así Dios, por medio de sus profetas, había dado la alarma; y corría el riesgo de que los ignoraran. ¿Habrá maldad en una ciudad sin que el Señor lo haya hecho? Toda la atención proviene de su voluntad nominadora, permisiva o sufriente; y sin ella no cae ni un cabello de nuestra cabeza. Ciertamente el Señor Dios no hará nada más que revelar su secreto a sus siervos los profetas,para que, antes de golpear, den una advertencia justa a los culpables y los exhorten con una rápida humillación a que eviten la ira inminente. El león ha rugido; ¿Quién no temerá? El Señor ha denunciado su venganza contra los impenitentes; y abundante causa hay que temblar ante él.

El Señor Dios ha hablado; ¿Quién no profetizará? Quien, que tiene la gloria de Dios y el bien de las almas de los hombres en el corazón, puede abstenerse de hablar, cuando Dios despierta su mente con santo celo y le muestra el terrible peligro del que los pecadores parecen tan terriblemente despreocupados. Nota; (1.) En todas nuestras pruebas y problemas, la mano de Dios debe ser reconocida: debe silenciar todo murmullo, cuando sabemos que lo ha hecho o lo ha permitido para nuestro bien. (2.) Dios es muy misericordioso; nunca golpea, hasta que, habiendo advertido en vano, el pecador resulta incorregible. (3.) Se impone la necesidad a aquellos, cuyo espíritu Dios se mueve interiormente con visiones conmovedoras de las miserias de un mundo que yace en la maldad, de trabajar para arrancar, si es posible, estos tizones del fuego.

2. Las naciones vecinas, los príncipes de Filistea y de Egipto, son convocados para escuchar el juicio de Israel, para que den testimonio de la justicia del Señor y sean ellos mismos amonestados en sus castigos. Tenemos,
1. Los crímenes de los que Israel es culpable. (1.) He aquí los grandes tumultos en medio de ellos, los ultrajes cometidos en disturbios sin ley, y pasados ​​con impunidad. (2.) He aquí a los oprimidos en medio de ella: la injusticia, la opresión, la rapiña y la violencia llenan todas las calles, y los heridos gimen sin remedio; porque saben que no deben hacer el bien; no tenían ningún deseo de hacerlo, o por un curso de maldad durante tanto tiempo su juicio mismo fue pervertido, y su razón cegada: ellosacumulan violencia y robo en sus palacios, acumulando así ira contra el día de la ira. Nota; El pecado es de una naturaleza tan hechizante que con una práctica prolongada gana, por así decirlo, una sanción en la mente; y la conciencia completamente contaminada rinde consentimiento y aprobación.

2. La sentencia pronunciada sobre Israel es terrible. Se levantará un adversario, el rey asirio, que demolerá sus fortalezas y saqueará sus palacios de las riquezas mal habidas. Los habitantes serán masacrados y devorados, como oveja desamparada en boca de león; sólo escapará un miserable remanente, como las dos piernas, o un trozo de oreja, que el pastor rescata de sus fauces devoradoras; unos pocos de Samaria, en el rincón de una cama, tan pobres que sólo tienen una parte de la cama para acostarse, o que corrieron allí para esconderse; * y en Damasco en un diván,un simple puñado, que huyó allí cuando fue tomada Samaria; o cuando esta ciudad cayó de la misma manera, algunos de ellos escaparon por poco. Los profetas y sacerdotes de Dios están llamados a entregar fielmente esta sentencia a la casa de Jacob, y asegurarles que llegará el día en que visitará sus transgresiones con merecida venganza; cuando sus altares idólatras en Bet-el cayeran, y sus cuernos fueran cortados, sin dar el menor refugio a los que huían allí, sus ídolos confidencias les fallarían por completo.

Sus casas llenas de opresión también serán puestas en el polvo; sus casas de invierno y de verano, muchas de ellas curiosamente adornadas con marfil, y la estructura soberbia y magnífica, serán saqueadas y demolidas por el enemigo invasor. Nota; (1.) Las grandes casas no brindan protección contra los juicios de Dios; más bien, cuando son construidos por la injusticia, mantenidos por la opresión o abusados ​​por el orgullo y el lujo, los provocan con mayor rapidez y temor. (2.) Aquellos que hacen de cualquier criatura su ídolo, tarde o temprano se convencerán de la locura y la miseria de su dependencia de ella.

* Vea las notas para otra interpretación de este pasaje.