Juan a las siete iglesias— El apóstol dedica su libro, Apocalipsis 1:4 a las siete iglesias del Asia Lidia o Proconsular, deseándoles gracia y paz de Dios el Padre, como autor y dador; de los siete espíritus, los representantes del Espíritu Santo, como instrumentos; y de Jesucristo el Mediador, mencionado en último lugar, porque el discurso posterior se relaciona más inmediatamente con él.

A la dedicación adjunta un breve y solemne prefacio, Apocalipsis 1:7 para mostrar la gran autoridad de la Persona divina que lo había comisionado para escribir el Apocalipsis. Grocio opina que el caso nominativo no varía en la cláusula que se deriva de él que es, y que fue, &C.

en el genitivo, como lo requieren las reglas comunes de la gramática, está diseñado para representar la veracidad eterna y la invariabilidad de Dios, y la inmutable majestad de Cristo, en el testimonio de su evangelio y la gloria de su reino. El Espíritu Santo, como se insinuó anteriormente, se refiere a los siete espíritus que están delante del trono. Siete, en el lenguaje de la profecía, a menudo expresa perfección, y se puede entender mejor del más perfecto Espíritu de Dios, el Autor de todas las bendiciones espirituales, que de siete ángeles, como una interpretación más natural de la expresión en la profecía, también. tanto más agradable a la manera de la bendición del evangelio, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Esto también es más consistente con la prohibición de la oración a los ángeles; y, si no tomamos esto por la verdadera interpretación, será una gran dificultad dar cuenta de la omisión del Espíritu, cuya dignidad debe permitirse infinitamente superior a la del ángel creado más alto.

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