Apocalipsis 12:1

Apocalipsis 12:1 .-Llegamos ahora a una segunda representación de la misma tercer período de la profecía; es decir, un estado de la iglesia y del mundo, en los días de la voz del séptimo ángel, o mientras lamujer,que huyó a su lugar en el desierto, fue alimentada allí por untiempo, tiempos y medio tiempo. . VerApocalipsis 12:6; Apocalipsis 12:14.

Como la anterior representación,Apocalipsis 11en la que lostestigosprofetizaron, mostraron que la verdadera religión debería ser preservada entre unos pocos fieles confesores, aunque en un constante estado de severa persecución; así que esto representa el estado de la iglesia, bajo la figura de una mujer perseguida para volar a lugares desiertos para esconderse, pero preservada y alimentada allí, a pesar de todos los esfuerzos de una serpiente furiosa , lista para destruirla.

Esto describe claramente un estado afligido y perseguido de la iglesia en general, durante este período; en el cual prevalecerá grandemente la adoración falsa e idólatra, y la profesión fiel de la religión verdadera expondrá a los hombres a un gran peligro. Que, sin embargo, los verdaderos adoradores de Dios deberían ser preservados, aunque en un estado oscuro, y estar capacitados, a pesar de toda oposición, para guardar y mantener la verdad hasta el fin. El obispo Newton observa que la mayoría de los mejores comentaristas dividen este libro de Apocalipsis en dos partes: el libro sellado con siete sellos y el librito.Pero sucede, por desgracia, que, según su división, se hace que el libro menor contenga tanto o más que el mayor; mientras que, en verdad, el librito no es más que una parte del libro sellado y se agrega como un codicilo o apéndice al mismo. Nos haría también (continúa el Obispo,) dividir la Revelación en dos partes, o más bien el libro para sí mismo se divide: Para la primera parte el producto, como hemos visto, en una serie regular y sucesiva, desde los días del apóstol a la consumación de todas las cosas.

No se puede agregar nada, pero debe caer en algún lugar u otro dentro de la brújula de este período: debe ser, en alguna medida, una reanudación de los mismos temas; y esta última parte puede considerarse más propiamente como una ampliación e ilustración de la primera. Varias cosas que antes solo se tocaron y se entregaron en sugerencias oscuras, requieren ser manejadas más copiosamente y colocadas en una luz más fuerte. Se dijo que la bestia debía hacer guerra contra los testigos y vencerlos: quién o qué la bestiaEs decir, podemos conjeturar razonablemente, pero el apóstol mismo lo explicará con mayor seguridad.

Las transacciones de la séptima trompeta están todas resumidas y comprendidas en unos pocos versículos; pero veremos los detalles ramificados y ampliados en tantos Capítulos. En resumen, esta última parte está diseñada como un complemento de la primera; completar lo deficiente, explicar lo dudoso, ilustrar lo oscuro: y así como el primero describe más particularmente los destinos del imperio romano, este último describe más especialmente los de la iglesia cristiana.

Una mujer, vestida de sol, - Era una costumbre bien conocida, en el momento de esta profecía, representar las diversas virtudes, y sociedades públicas, por la figura de una mujer con alguna vestimenta peculiar; muchos de los cuales se pueden ver en las monedas romanas. En particular, salus, el emblema de seguridad y protección, se representa como una mujer, de pie sobre un globo, para representar la seguridad del mundo bajo el cuidado del emperador. La consagración de los emperadores romanos se expresa en sus monedas con una luna y estrellas;para significar, un grado de gloria superior a cualquier otro en la tierra.

Nunca hubo una imagen más expresiva de honor y dignidad que esta en la visión que tenemos ante nosotros. Estar en medio de una gloria, hecha por los rayos del sol y sobre la luna, como por encima de la condición baja de este mundo sublunar, y llevar una corona engastada con las estrellas del cielo, como joyas; es algo infinitamente más sublime que cualquier cosa por la que la antigüedad haya representado sus sociedades, sus virtudes o deidades.

El lector puede además observar en esta representación, si le place, con el Sr. Mede, la iglesia brillando alrededor, por la fe de Cristo el Sol de justicia; pisotear los rudimentos del mundo, ya sean sombras judías o supersticiones gentiles; y glorioso, con las insignias de la descendencia apostólica. O puede considerar, con el Sr. Waple, que la doctrina apostólica es el principal adorno, corona y gloria de la iglesia. Pero, sin importar cómo elija una u otra de estas alusiones más particulares, esto seguirá siendo un significado general seguro, Que las bendiciones de la verdadera religión, en la revelación de Jesucristo, como lo enseñaron sus apóstoles, es decir, del verdadero cristiano. la fe, merecen la más alta estima y el honor, por más despreciados que sean por el mundo. Ver Apocalipsis 12:6.