Apocalipsis 14:9-13

El tercer ángel, etc.— No sólo la ciudad capital, no sólo los principales agentes y promotores de la idolatría serán destruidos; la comisión del tercer ángel avanza más y se extiende a todos los súbditos de la bestia a quienes entrega al castigo eterno. Si alguno adora a la bestia y su imagen, y recibe su marca, etc. ( Apocalipsis 14:9 ) Si alguno abraza y profesa la religión de la bestia, o lo que es lo mismo, la religión del Papa, beberá del vino de la ira de Dios, o mejor dicho, del vino venenoso de Dios, Apocalipsis 14:10 .

Su castigo corresponderá con su crimen. Mientras bebía del vino venenosode Babilonia, ( Apocalipsis 14:8 ) para que se le haga probar el vino venenoso de Dios, que es derramado sin mezcla, o, según el griego, (του κεκερασμενου ακρτου,) que es mixt unmixt, - los ingredientes venenosos son más fuertes, cuando se mezclan con vino simple o sin mezclar, en la copa de su indignación, etc.

Por este tercer ángel que sigue a los demás en voz alta, podemos entender principalmente a Martín Lutero y a sus compañeros reformadores, quienes, en voz alta, protestaron contra todos los errores de la iglesia de Roma y los declararon destructivos de la salvación. a todos los que continúan obstinadamente en el ejercicio y profesión de ellos. Este sería un tiempo de gran prueba; Aquí está la paciencia de los santos, etc. Apocalipsis 14:12 . Y es bien sabido que fue una época de gran prueba y persecución; la reforma no fue introducida y establecida sin mucho derramamiento de sangre; hubo muchos mártires en todos los países.

Pero fueron consolados con una declaración solemne del cielo,"Escribe: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor, de ahora en adelante ( Apocalipsis 14:13 .) Si mueren en la fe y la obediencia de Cristo, y más especialmente si mueren mártires por su causa; - Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos; porque inmediatamente después de su muerte, entran en reposo, y sus obras los siguen; disfrutan ahora de alguna recompensa, y, a su debido tiempo, en el día del juicio, recibirán la recompensa completa de sus buenas obras ". Es muy probable que St.

Juan, o más bien el Espíritu Santo de San Juan, alude a un pasaje del Antiguo Testamento, donde el mismo Espíritu divino ha hecho la misma declaración, Isaías 57:1 . Pero la mayor dificultad de todas es dar cuenta de las palabras de ahora en adelante; porque, ¿por qué la bienaventuranza de los muertos que mueren en el Señor, debe restringirse a este tiempo, y comenzar desde este período y no en cualquier otro, cuando son en todo momento y en todos los períodos igualmente bendecidos, y no más desde este tiempo que ¿antes de? La dificultad cesa en gran medida si aplicamos esta profecía a la Reforma.

Porque desde entonces, aunque la bienaventuranza de los muertos que mueren en el Señor no se ha ampliado, sin embargo, se ha entendido mucho mejor, con mayor claridad.escrito y promulgado que antes; y la doctrina contraria del purgatorio ha sido destruida y desterrada de la fe de todos los hombres razonables. Esta verdad fue, además, uno de los principios rectores de la Reforma.

Lo que primero provocó el espíritu de Lutero fue la venta escandalosa de las indulgencias: y la doctrina de las indulgencias, en estrecha relación con la doctrina del purgatorio, la refutación de una lo llevó naturalmente a la refutación de la otra; y su primera obra de reforma fueron sus noventa y cinco Tesis o Posiciones contra las indulgencias, el purgatorio y las doctrinas dependientes. De modo que puede decirse literalmente que ha cumplido el mandato del cielo, de escribir: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de aquí en adelante: y desde ese tiempo hasta el presente, esta verdad ha sido tan claramente afirmada y tan sólidamente establecida. , que es probable que prevalezca para siempre. La palabra traducida de ahora en adelante, puede significar inmediatamente:es decir, desde el momento de su muerte, o inmediatamente después de su disolución: y es observable, que el apóstol agrega, sus obras siguen con ellos, (μετ αυτων), y no que deben venir muchos miles de años después de ellos; que no puede haber una refutación más fuerte de la doctrina del purgatorio.

Pero, sea como sea, podemos concebir que la palabra que de aquí en adelante se traduce no se refiere tanto a la bienaventuranza de los muertos, que es siempre la misma; en cuanto a la redacción y promulgación de la doctrina, en oposición al purgatorio, por Lutero y los reformadores protestantes.