Apocalipsis 17:7-14

Y el ángel me dijo, etc.— No se pensó suficiente con representar estas cosas solo en visión, y por lo tanto el ángel se compromete a explicar el misterio, el sentido místico o significado secreto de la mujer y de la bestia que la lleva: y la interpretación del ángel es de hecho la mejor clave para las Revelaciones; la mejor pista para dirigirnos y conducirnos a través de este intrincado laberinto. Primero se explica el misterio de la bestia . La bestia se considera la primera en general, Apocalipsis 17:8 .

bajo un triple estado o sucesión, como existente, y luego dejando de ser, y luego reviviendo de nuevo, para convertirse en otro y el mismo: - él era, y no es, y sin embargo es,o, según el alejandrino y otras copias, y vendrá; subirá del abismo. Una bestia, en el estilo profético, es un imperio idólatra y tiránico: y el imperio romano fue idólatra bajo los emperadores paganos; y luego dejó de serlo, por algún tiempo, bajo los emperadores cristianos; y luego se volvió idólatra nuevamente bajo los pontífices romanos, y así ha continuado desde entonces.

Es el mismo poder idolátrico revivido de nuevo, pero sólo en otra forma; y toda la parte corrupta de la humanidad, cuyos nombres no fueron inscritos como buenos ciudadanos en los registros del cielo, está complacida con su reavivamiento: pero en esta última forma, irá a la perdición; no cesará por un tiempo, como antes, y revivirá de nuevo, sino que será destruido para siempre.

Después del relato general de la bestia, sigue una explicación de los emblemas particulares, con un breve prefacio, dando a entender que merecen la más profunda atención y son un ejercicio adecuado y una prueba del entendimiento, Apocalipsis 17:9 . Ver Apocalipsis 13:18 . Las siete cabezas tienen un doble significado: son , ante todo, siete montañas sobre las que se sienta la mujer,—Sobre el que se asienta la ciudad capital, que todos conocen como la situación de Roma.

También se observa que la nueva Roma, o Constantinopla, está situada en siete montañas, pero estas son muy raras veces mencionadas, y sólo son mencionadas por autores oscuros, en comparación con las otras; y además de las siete montañas, también deben coincidir otros detalles que no se encuentran en Constantinopla. Por tanto, es evidente que la ciudad asentada sobre las siete montañas debe ser Roma; y no se podría dar una descripción más clara de él sin expresar el nombre, que podría haber varias razones sabias para ocultarlo.

Así como las siete cabezas significan siete montañas, también significan siete reyes que reinan sobre ellas: Apocalipsis 17:10 . Y son siete reyes, o reinos, o formas de gobierno, como importa la palabra βασιλεις. Cinco han caído; cinco de estas formas de gobierno ya han pasado; y uno es; —El sexto ahora subsiste. El cinco caído, son reyes, y los cónsules, y dictadores, y decenviros, y tribunos militares con autoridad consular;como los enumeran los dos más grandes historiadores romanos, Livio y Tácito: el sexto es el poder de los Césares o emperadores, que subsistía en el momento de la visión. Se puso fin al nombre imperial en el año 476, por Odoacro rey de los Heruli: él y sus sucesores asumieron el título de reyes de Italia; pero aunque se cambió el nombre, el poder siguió siendo prácticamente el mismo.

Por tanto, esto no puede llamarse una nueva forma de gobierno; más bien puede considerarse como una continuación del poder imperial o como una renovación de la autoridad real. Los cónsules se consideran sólo una forma de gobierno, aunque su cargo fue suspendido con frecuencia y después de un tiempo restaurado; y de la misma manera, los reyes pueden contarse como una forma de gobierno, aunque el nombre se retomó después de un intervalo de tantos años. No se erigió una nueva forma de gobierno hasta que Roma cayó bajo la obediencia del emperador oriental; y el lugarteniente del emperador, el exarca de Rávena, disolvió todas las magistraturas anteriores y se constituyó en duque de Roma, para gobernar al pueblo y pagar tributo al exarcado de Rávena.

Roma nunca había experimentado esta forma de gobierno; y esto fue, tal vez,el otro, que en los días del apóstol aún no había llegado; y cuando llegue, deberá continuar un breve espacio. Porque Roma fue reducida a ducado, tributario del exarca de Rávena, por Longino, que fue enviado exarca en el año 566 o 568; y la ciudad se rebeló del emperador de Oriente al Papa en el año 727, que es un espacio corto, en comparación con el poder imperial que precedió y duró más de quinientos años; y en comparación con el poder papal que siguió, y que ahora ha continuado por más de mil años.

Pero aún puede dudarse de si ésta es propiamente una nueva forma de gobierno, estando Roma todavía sujeta al poder imperial, al estar sujeta al diputado del emperador griego, el exarca de Rávena; y según usted determine este punto, la bestia que era, y no es, ( era, mientras era idólatra, y no era, aunque no era idólatra,) parecerá ser el séptimo u octavo. Si considera que se trata de una nueva forma de gobierno, la bestia que es ahora es la octava; si no lo considera una nueva forma de gobierno, la bestia es del séptimo; pero ya sea el séptimo o el octavo,él es la última forma de gobierno, y va a la perdición.

Evidentemente, parece que la sexta forma de gobierno, que subsistía en la época de San Juan, era la imperial; ¿y qué forma de gobierno ha sucedido a la de Roma, y ​​ha continuado durante un largo espacio de tiempo, sino el papal? La bestia, por tanto, sobre la que cabalga la mujer, es el gobierno romano en su última forma: y esto, todos deben reconocerlo, es el papal y no el imperial.

Habiendo explicado así el misterio de las siete cabezas, el ángel procede a la explicación de los diez cuernos, que, dice él, ( Apocalipsis 17:12 .) Son diez reyes, que aún no han recibido reino; y en consecuencia no estaban en existencia en el momento de la visión: y de hecho el imperio romano no se dividió en diez reinos, hasta algún tiempo después de que se hizo cristiano. Pero reciben el poder como reyes una hora, o más bien, al mismo tiempo, o durante el mismo tiempo que la bestia.Es cierto en ambos sentidos, suben y bajan junto con la bestia; y, en consecuencia, no deben contarse antes del surgimiento y establecimiento de la bestia; y en consecuencia, cuando se produjo un catálogo de estos diez reyes o reinos en las notas sobre Daniel, se exhibieron tal como estaban en el siglo octavo, que es el tiempo del surgimiento y establecimiento de la bestia.

Reinos eran antes, pero no eran antes reinos o cuernos de la bestia, hasta que abrazaron su religión y se sometieron a su autoridad: y la bestia los fortaleció , como ellos nuevamente fortalecieron a la bestia. Es sobre la séptima o última cabeza de la bestia, que se vieron los cuernos creciendo juntos, es decir, sobre el imperio romano en su séptima o última forma de gobierno; y no son, como las cabezas, reinos sucesivos, sino contemporáneos: - Estos, tienen una sola mente, y darán su poder y fuerza a la bestia; Apocalipsis 17:13. que se entiende y se aplica fácilmente a los príncipes y estados en comunión con la iglesia de Roma. Sin embargo, pueden diferir en otros aspectos, sin embargo, están de acuerdo en someterse implícitamente a la autoridad de la iglesia romana y en defender sus derechos y prerrogativas contra todos los opositores.

Pero, ¿dónde estuvieron diez reyes o reinos, que fueron todos unánimes en su sumisión al imperio romano, y contribuyeron voluntariamente con su poder y fuerza, sus fuerzas y riquezas, para apoyarlo y mantenerlo? Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, Apocalipsis 17:14. Perseguirán a la verdadera iglesia de Cristo; pero la verdadera iglesia al final prevalecerá y triunfará sobre ellos; qué detalles ya se han cumplido en parte, y se cumplirán más plenamente en lo sucesivo.