Apocalipsis 4:1

Después de esto miré, etc.— Después de estas cosas vi y vi una puerta abierta en el cielo. Doddridge. Después de la visión del capítulo anterior, relativa a las cosas que son, suceden otras visiones de las cosas que deben ser en lo sucesivo. La escena está puesta en el cielo, y el escenario está dibujado en alusión al campamento de los hijos de Israel en el desierto, Números 1:2 : El sonido de la trompeta probablemente alude a la costumbre de la iglesia judía, donde, al abrir A las puertas del templo, los sacerdotes tocaron las trompetas, para llamar a los levitas y a los estacionarios a su asistencia.

Dios está representado ( Apocalipsis 4:2.) sentado en su trono, como en el tabernáculo o templo, de la misma manera que el profeta Ezequiel lo ha descrito, cap. Ezequiel 1:26 .

Junto al tabernáculo acampaban los sacerdotes y los levitas; y junto al trono ( Apocalipsis 4:4 ) estaban sentados veinticuatro ancianos, respondiendo a los príncipes de los veinticuatro cursos de los sacerdotes judíos; envueltos en ropas blancas, como emblemas de su pureza y santidad; y con coronas de oro en la cabeza; porque Cristo los ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, cap. Apocalipsis 5:10 .

1 Pedro 2:9 . Del trono procedieron relámpagos, etc. Apocalipsis 4:5 los concomitantes habituales de la presencia divina; y siete lámparas de fuego ardían delante del trono, en respuesta al candelero de oro con siete lámparas, que estaba delante del lugar santísimo en el tabernáculo.

También había delante del trono, Apocalipsis 4:6 un mar de vidrio semejante al cristal, que respondía al gran mar derretido o fuente en el templo de Salomón; y en medio del trono, y alrededor del trono, es decir, delante y detrás del trono, y a cada lado del trono, había cuatro bestias, o más bien cuatro seres vivientes, (ζοα) que representan las cabezas de todo congregación en las cuatro partes del mundo, y se asemeja a los querubines y serafines en las visiones de Ezequiel e Isaías ( Ezequiel 1:10 ; Ezequiel 10:14 . Isaías 6:2.) o más bien se asemeja a los cuatro estandartes o insignias de las cuatro divisiones de tribus en el campamento de Israel, según la descripción tradicional de ellos por los escritores judíos.

La primera criatura viviente era como un león, Apocalipsis 4:7 que era el estandarte de Judá, con las otras dos tribus en la división oriental . El segundo, como un becerro o un buey, que era el estandarte de Efraín, con las otras dos tribus de la división occidental . El tercero tenía rostro de hombre, que era el estandarte de Rubén, con las otras dos tribus de la división sur . Y el cuarto era como un águila voladora, que era el estandarte de Dan, con las otras dos tribus en el norte.división.

Y esta descripción tradicional concuerda también con las cuatro caras del querubín, en la visión de Ezequiel. De estos seres vivientes y de los ancianos, el empleo constante es celebrar, en himnos de alabanza y acción de gracias, las grandes y maravillosas obras de la creación, la gracia y la providencia, Apocalipsis 4:8 .