Apocalipsis 9:1

Vi una estrella caer del cielo. Las estrellas, en el lenguaje de la profecía, significan ángeles; ver cap. Apocalipsis 1:20 . Los ángeles de la hueste celestial, así como los ángeles u obispos de las iglesias, parecen ser llamados estrellas en las Escrituras; como cuando en la creación, las estrellas del alba cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo, Job 38:7 . De la misma manera, cuando el abismo o pozo sin fondo se cierra, se representa en esta profecía, como lo hizo un ángel que viene del cielo, que tiene la llave del pozo del abismo.

Estas expresiones son tan casi iguales, así como sobre el mismo tema, que pueden ser bien tomadas en el mismo sentido, y así usarse para explicarse entre sí. La expresión, entonces,una estrella ha caído del cielo, o un ángel ha bajado del cielo, con una llave para abrir el abismo, parece naturalmente significar el permiso de la divina Providencia para estos eventos malignos y calamitosos, que se describen a seguir desde la apertura del abismo sin fondo. pozo, que no podría haber sucedido sin el permiso de la divina Providencia, y de acuerdo con las sabias y santas órdenes del gobierno divino.

Porque la providencia de Dios podría haber prevenido con tanta seguridad las tentaciones de Satanás y los poderes de las tinieblas, como si Satanás y sus ángeles hubieran sido rápidamente encerrados y asegurados en una prisión segura; para que envíe un ángel, su mensajero, con la llave del abismo, para abrir la prisión y permitirles salir; para enseñarles que sólo pueden actuar en la medida en que tengan permiso y permiso, y puedan Ser siempre comedido y callado de nuevo ante el beneplácito del Gobernador supremo del mundo. El abismo, o pozo sin fondo, se explica en esta profecía misma como el lugar donde el diablo y Satanás están encerrados, para que no engañen a las naciones: cap.

Apocalipsis 20:1 . El abismo parece usarse también en el mismo sentido, cuando los demonios rogaron a Cristo que no los mandara.para ir a lo profundo; αβυσσον: y Grocio observa, que este abismo es el mismo con lo que San Pedro llama infierno, o Tártaro, 2 Pedro 2:4 .

Ahora bien, esta prisión de Satanás y de sus ángeles por un justo juicio de Dios puede ser abierta para el justo castigo de las iglesias apóstatas, que no se arrepienten de sus malas obras. Por lo tanto, podemos decir con el obispo de Meaux: "He aquí algo más terrible de lo que hemos visto hasta ahora; se abre el infierno y aparece el diablo, seguido por un ejército de una figura más extraña que la que San Juan ha descrito en cualquier otro lugar": Y podemos observar de otros, que esta gran tentación de los fieles iba a ser con la fuerza unida de la falsa doctrina y la persecución.

El infierno, en este sentido, no se abre por sí mismo; siempre es algún falso maestro el que lo abre; por medio del cual Satanás es desatado y engaña a las naciones. En lugar del pozo sin fondo, algunos lo convierten en el pozo del abismo, oquebrada sin fondo. Mahoma es la estrella y los sarracenos las langostas.