Cantares de los Cantares 3:11

Con la corona, & c.— La palabra original עטרה atarah, se deriva de la raíz, עטר atar, que significa abarcar o rodear; y es el mismo que se usa para expresar una corona real. 2 Samuel 12:30 . 1 Crónicas 20:8 .

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. La iglesia buscando a su Señor. De noche en mi cama; o esto se refiere a la dispensación mosaica, cuando, comparativamente, la oscuridad cubrió la tierra; oa la condición de demasiados creyentes en todas las épocas, quienes, por descuido de la vigilancia, conocen algunas temporadas oscuras en las que se lamentan por la ausencia de Cristo; o esto significa el marco aburrido y perezoso en el que había caído a través de la pereza y la comodidad mundana, que había provocado que el Salvador se retirara; sin embargo, cualesquiera que sean las declinaciones que haya tenido sobre ella, todavía podrían decir : Busqué a quien ama mi alma; su amor se había vuelto comparativamente frío, y con demasiada tibieza continuó buscándolo: lo busqué, pero no lo encontré, como castigo por su infidelidad, o porque usó tan poca importunidad en la persecución, sus oraciones negligentes, su atención en las ordenanzas distraída y sus oídos sordos para oír.

2. Al percibir su muerte y distancia de él, en el poder de la gracia divina se resuelve más fervientemente a buscar su rostro. Me levantaré ahora del lecho de la pereza, y sin demora andaré por las calles de la ciudad, y por los caminos anchos buscaré al amado de mi alma; desanimado por ninguna dificultad, y perseverante a pesar de las repetidas desilusiones, diligente en el uso de todos los medios señalados, y en algunas de sus santas ordenanzas esperando al fin encontrarlo: lo busqué, pero no lo encontré;esa tensión melancólica se repite y pinta la angustia de su decepción: no debemos, sin embargo, darnos por vencidos, si no nos encontramos en el camino del deber con todo el consuelo que esperábamos, sino que esperamos pacientemente y nos encontremos quietos en el camino. A la manera de Dios. Por lo tanto,

3. Se dirige a los centinelas de la ciudad, a quienes conoció, para obtener información; los ministros de la palabra, cuyo oficio y oficio es dirigir a Jesús a las pobres almas errantes; me encontraron desconcertado en mi búsqueda, y como parecían solícitos y capaces de dirigir mis pasos, dije: ¿Visteis al que ama mi alma? no era necesaria ninguna otra descripción, el objeto de sus anhelosos saludos les era conocido. Nota; (1.) Los que están bajo angustia del alma, están obligados a acudir a los ministros de Cristo, cuyo consejo bendecirá para su alivio. (2.) Un alma que conoce el valor del Señor Jesús nunca descansará, buscando hasta encontrarlo.

4. Este fue el caso bendito de la iglesia angustiada. Fue poco lo que me alejé de ellos: observando, probablemente, las instrucciones que me habían dado, aunque no se menciona su respuesta; o cuando todos los medios y ministros fallaron, Cristo vino a responder a todos sus deseos importunos; Encontré a aquel a quien ama mi alma: nadie se decepcionó al fin, que con paciente perseverancia buscó su rostro; y cuantas más dificultades hayamos encontrado y conquistado, más dulce será por fin el consuelo divino, cuando se concedan todos los deseos de nuestro corazón y nuestras almas se llenen de su amor.

5. Habiéndolo encontrado, decidió quedárselo y nunca más separarse de él. Lo sostuve en los brazos de la fe y el amor, y no lo solté: parecía reacio a quedarse, pero solo tenía la intención de excitar su importunidad y ejercer sus gracias; hasta que lo llevé a la casa de mi madre, y al aposento de la que me concibió: lo cual puede significar que el alma que encuentra al Señor Jesús lo profesará abiertamente en la iglesia visible, que puede ser considerada como nuestra común. mamá; o que estaba decidida a aferrarse a Cristo durante todas las pruebas de su estado militante en la tierra, hasta que él la llevara a la Jerusalén de arriba, que es la madre de todos nosotros.

6. Ella da una orden solemne de no molestar a su Señor. Aquellos que han sentido los dolores de la ausencia estarán especialmente celosos, no sea que vuelvan a provocar que el Salvador se aparte de ellos. Os mando, oh hijas de Jerusalén, que no despertéis ni despertéis a mi amor hasta que él quiera, ni habléis ni os mováis para ofenderle; pero, atentos a todo lo que pueda perturbarlo o desagradarlo, guarden sus corazones con toda diligencia. Nota; Quienes quieran guardar a Cristo cuando lo hayan encontrado, deben ser cuidadosos en su manera de andar y estar solícitos en agradarle bien en todas las cosas.

7. Las hijas de Jerusalén, al contemplar este feliz encuentro de Cristo y su Iglesia, estallan en una pregunta llena de admiración. ¿Quién es éste que viene del desierto? o el desierto de corrupción, en el que yacían las almas incluso de todos los fieles, incapaces de salir de los laberintos del error y el pecado, hasta que Cristo resucitara para conducirlos por senderos de paz eterna; o el desierto de la deserción y la aflicción, como fue el caso de la iglesia un poco antes, cuando Jesús estaba ausente de ella y ella se lamentaba después de él; pero ahora habiéndolo encontrado, ¡qué cambio aparece! no más llanto, luto, afligido, levanta la cabeza con alegría, y marcha con valentía, como columnas de humo, perfumadas con mirra e incienso;como el humo del altar ascendía en voluminosos volúmenes, así se elevan sus ardientes afectos a Dios, y el vivo ejercicio de sus gracias, a través de la cercanía de Jesús, da un favor de olor dulce, agradable y agradable a Dios. por Jesucristo; con todos los polvos del comerciante; el Redentor es el mercader, que de lejos trajo el dulce perfume; las gracias que ejercemos, los servicios que ofrecemos, no provienen de nosotros mismos, sino de él; a él, pues, por siempre la alabanza.

Segundo, la iglesia desea desviar los ojos de las hijas de Jerusalén de admirarla, a un objeto mucho más digno de su consideración, incluso a Salomón, el tipo del Mesías divino, el jefe de diez mil. Tres cosas que les señala como dignas de su máxima admiración.
1. Su cama. He aquí su lecho, su iglesia, o el corazón de su pueblo fiel, en el cual él toma su reposo para siempre, el cual es el príncipe de paz de Salomón ; Alrededor de ella sesenta valientes, de los valientes de Israel; los ministros del santuario, hombres fuertes en la fe y poderosos en palabras y hechos, que velan por que nada perturbe la paz de la iglesia ni dañe a sus miembros.

Todos ellos empuñan espadas, siendo expertos en la guerra, la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; y sepan blandirla de tal manera que derrote a los poderes de las tinieblas: cada uno tiene su espada sobre su muslo; preparados para cada exigencia, teniendo las escrituras almacenadas en su memoria, y capaces de aplicarlas en cada emergencia, según las circunstancias del caso, por miedo en la noche; cuando, en tiempos de tentación o persecución, el pueblo de Dios está angustiado y alarmado, está preparado para apoyarlo y animarlo y consolarlo.

2. Su carro. El rey Salomón se hizo un carro de madera del Líbano; que puede significar la naturaleza humana de Cristo; o el ministerio del evangelio, en el que aparece en las riquezas de su gracia, admirado de todos los que creen, cabalgando próspero en majestad triunfante, asistido por las aclamaciones de sus fieles súbditos; y sus enemigos, la muerte, el infierno y el pecado, atados como vencidos por las ruedas de su carro. La madera del Líbano denota la perpetuidad de la palabra del evangelio, y su fragancia las grandes y preciosas promesas que contiene; las columnas de plata, el piso de oro, la cubierta de púrpura, pueden representar su pureza, excelencia y estabilidad; en medio de ella pavimentada de amor, para las hijas de Jerusalén; Dios en él parece ser todo amor y misericordia para los pobres y los pecadores que perecen, y se complace en tomar el alma fiel que se rinde para sentarse con él, para contemplar y participar de su gloria.

3. La diadema real en la cabeza. Salid, oh hijas de Sion, almas convertidas, que de sí mismas han sido llamadas a Cristo, y he aquí al rey Salomón con la corona con que lo coronó su madre el día de sus desposorios;o el día en que Jesús ascendió a los cielos fue coronado rey de gloria, y se le dio todo el poder en el cielo y en la tierra; o el día en que el alma del pecador, llamado por la palabra divina y el Espíritu a la comunión del evangelio, ceda para ser salvo por gracia, y contemple a Jesús, el novio celestial, con los brazos abiertos listo para recibirla, reconoce cuán digno él es quien ha llevado la cruz, para llevar la corona, y abraza con deleite el pacto del evangelio, en el que el Salvador nos desposa consigo mismo en misericordia y bondad amorosa; y este tiempo es un tiempo de amor y alegría de su corazón; entonces Jesús ve en nosotros la aflicción de su alma, y ​​podemos decir: Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.