Daniel 11:29-30

Volverá a la hora señalada, etc. Antíoco, al darse cuenta de que su política había sido detectada y de que los dos hermanos habían proporcionado su seguridad mutua, se sintió tan ofendido que preparó la guerra con mucha más ansiedad y malicia contra ambos que lo que había hecho. antes contra uno de ellos. A principios de la primavera partió con su ejército; y, pasando por Coelo-Siria, entró en Egipto; y sometidos los habitantes de Menfis a él, bajó a Alejandría en marchas fáciles. Pero esta expedición no fue tan exitoso como sus antiguos queridos. La razón de lo cual sigue, Daniel 11:30 .

Las naves de Quitim vinieron contra él; aquellos barcos de Chittim que trajeron a los embajadores romanos para ordenar la paz entre los reyes contendientes. Véase el relato de este asunto en la nota del cap. Daniel 8:23 . La razón de que los romanos actuaran de esta manera imperiosa, y de la pronta obediencia de Antíoco, fue la conquista total que el cónsul Paulus AEmilius acababa de hacer del reino de Macedonia.

Fue una gran mortificación para Antíoco estar tan humillado y desilusionado por su presa: por eso se entristeció y regresó. "Hizo retroceder sus fuerzas a Siria, dice Polibio, afligido y gimiendo:" y se indignó contra el pacto santo; porque descargó toda su ira sobre los judíos; destacó a Apolonio con veintidós mil hombres; que, al llegar a Jerusalén, mató a grandes multitudes, saqueó y prendió fuego a la ciudad, derribó las casas y los muros que la rodeaban, y construyó una fortaleza fuerte en una eminencia que dominaba el templo; luego, saliendo de allí, cayeron sobre los que venían para adorar y derramar sangre inocente por todos lados del santuario, profanándolo de modo que el templo quedó desierto, todo el servicio omitido y la ciudad completamente abandonada por los nativos.Así lo hizo; y después de su regreso a Antioquía, publicó un decreto que obligaba a todas las personas a conformarse a la religión de los griegos; de tal manera que la ley judía fue abrogada, el culto pagano se estableció en su lugar, y el templo mismo fue consagrado a Júpiter Olimpio.

En la tramitación de estos asuntos, tuvo inteligencia con los que abandonaron el pacto; con Menelao y los demás judíos apóstatas de su partido, que fueron los principales instigadores del rey contra su religión y su país. Esto lo afirma el escritor de Génesis 1:41 , etc. Éxodo 6:1 ; Éxodo 6:9 y confirmado por Josephus de Bell. Jud. lib. 1 tapón. 1: secta. 1. Puede ser apropiado hacer una breve pausa aquí y reflexionar sobre lo particular y circunstancial que es esta profecía sobre los reinos de Egipto y Siria, desde la muerte de Alejandro hasta la época de Antíoco Epífanes.

No hay un relato tan conciso, completo y regular de sus reyes y asuntos que se pueda encontrar en ningún autor de esa época. La profecía es realmente más perfecta que cualquier historia; y es tan maravillosamente exacto, no sólo al tiempo de Antíoco Epífanes, sino igualmente igualmente más allá de ese tiempo, que podemos concluir en las palabras del escritor inspirado, "Nadie podría así conocer los tiempos o las estaciones, sino aquel que hath ellos en su propio poder ". Ver Hechos 1:7 y Bishop Newton.