Daniel 11:38

Pero en su estado honrará al Dios de las fuerzas. La palabra original traducida fuerzas es מעזים mauzzim, que se toma personalmente y se conserva en las versiones de la LXX y la Vulgata. Se deriva del verbo radical עוז oz , que significa que era fuerte; y su significado correcto es municiones, baluartes, fortalezas; pero, los hebreos a menudo usan abstractos para concretos, significa igualmente protectores, defensores y guardianes. Siendo esta la derivación y el significado de la palabra, el verso puede traducirse literalmente, Y honrará al dios Mahuzzim en su estado; incluso un dios que, etc.

Pero si se cree necesario para separar la palabra de Dios y Mahuzzim, y para expresar la fuerza de la partícula hebrea ל lamed, entonces el versículo puede ser traducido, y con Dios, o en lugar de Dios, Mahuzzim en su honrará; aun con Dios, o en lugar de Dios, a los que sus padres no conocieron, honrará con oro, etc.

Independientemente de cómo se traduzca, 'el significado evidentemente es que debe establecer el culto a los mahuzzim, a los protectores, defensores y guardianes'. Debería adorarlos como a Dios o con Dios; ¿Y quién está tan poco familiarizado con la historia eclesiástica como para no saber que el culto a los santos y ángeles se estableció tanto en la iglesia griega como en la latina? No sólo fueron invocados y adorados como mecenas, intercesores, protectores y guardianes, sino que se les atribuyeron milagros; sus mismas reliquias fueron adoradas, y sus santuarios e imágenes adornadas con las ofrendas más costosas,y honrado con oro y plata, con piedras preciosas y cosas deseables. Y lo que hace más notable la terminación de la profecía es que fueron celebrados y adorados bajo el título mismo de Mahuzzim, de baluartes y fortalezas, de protectores y guardianes; como aparece en varios pasajes sorprendentes de los escritos de Basilio, Crisóstomo, Hilario, Gregory Nyssen, Eucherius, Theodoret y otros. Esta superstición comenzó a prevalecer en el siglo IV; y en el octavo, en el año 787, el culto de imágenes, etc. fue plenamente establecido por el séptimo concilio general, el segundo que se celebró en Niza. Ver al obispo Newton.