Daniel 6:28

De modo que este Daniel prosperó durante el reinado de Darío, etc. Estos dos reinados se distinguen claramente. Daniel fue honrado sucesivamente bajo el reinado de cinco príncipes, Nabucodonosor, Evil-merodach, Belsasar, Darío y Ciro.

No podemos leer este capítulo sin admirar el celo y la integridad de Daniel; quien, religioso y devoto en medio de la prosperidad, continúa inquebrantable en sus principios en el mayor peligro: de ninguna manera intimidado por el edicto del rey, continúa adorando a su Dios, y que de la manera más pública, sin respeto al peligro al que así quedó expuesto; no sea que, si lo hubiera hecho en secreto, se podría pensar que disimula su fe y obedece la orden del rey. Aunque la ostentación y la afectación en los deberes religiosos deben ser condenadas por todos los motivos; sin embargo, en ocasiones tan difíciles, estamos obligados a hacer la profesión más pública de nuestra fe, sin el menor disimulo y sin traicionar nuestra conciencia por temor a los hombres. Debe observarse que Darío era lo suficientemente débil como para consentir la muerte de Daniel,

Dios no creyó conveniente liberar a su siervo por medio del rey, pero permitió que fuera arrojado al foso de los leones, porque se propuso hacer su liberación lo más conspicua posible. La Escritura dice que Daniel fue así conservado "porque" se halló en él la inocencia, y creyó en su "Dios": una gloriosa recompensa de su fidelidad y un noble triunfo de esa fe, que, cuando es verdadera, siempre es victorioso. El solemne reconocimiento que el rey hizo de la majestad del Dios verdadero nos compromete a adorar la bondad, la justicia y la omnipotencia del Señor, a publicar sus maravillosas obras y a admirar los caminos de su providencia; quien hizo uso del edicto de este rey, de Nabucodonosor y de varios otros príncipes paganos, para dar a conocer su nombre y gloria entre aquellas naciones idólatras.

REFLEXIONES.— Primero, Daniel había sido muy adelantado por Belsasar; y en un cambio de gobierno podría haber esperado un cambio de posición; pero sucedió de otra manera.

1. Es preferido al primer puesto en el reino por el nuevo emperador Darío, quien probablemente había oído hablar de sus predicciones y sabiduría poco común, y estaba contento de tener a un hombre tan importante para emplear a sus órdenes. En la nueva distribución del imperio en ciento veinte provincias, bajo el cuidado de tantos príncipes, se nombraron tres presidentes para inspeccionar la conducta de estos gobernadores y sus cuentas: de estos Daniel era el jefe. Su excelente espíritu fue su elogio para Darius; y estaba tan satisfecho de sus habilidades e integridad, que meditó en su futuro avance, designándose como virrey para ponerlo sobre todo el reino.

Daniel ahora debe tener mucha edad, ya que han pasado más de setenta años desde que fue llevado cautivo a Babilonia; pero su fuerza natural, al parecer, no disminuyó y su experiencia aumentó. Fue una prueba de la sabiduría de Darius tomar esa decisión; y fue un noble testimonio de la rectitud de la ministra, que ningún defecto era ser hallado en él. Feliz la nación bendecida con príncipes tan sabios y ministros rectos.

2. Su grandeza provocó naturalmente la enemistad de los cortesanos, quienes, aunque confesó su mérito, no pudieron soportar ver a un extranjero, a un judío, a un cautivo, así preferido antes que a ellos. Así, la excelencia superior, por impecable que sea el carácter, despertará las pasiones malignas del corazón corrupto. Lo miraron con malicia y agudeza, y esperaron, pero esperaron en vano, encontrar algún defecto en su manejo, que pudiera dar cabida a la acusación. Desesperados por fin de poder atacarlo a causa de su conducta civilizada, no se les ocurre ningún método para arruinarlo, a menos que sea a causa de su religión.

Nota; (1.) Es un testimonio honorable cuando incluso los enemigos son dueños de nuestra integridad y, excepto en lo que respecta a la ley de nuestro Dios, no tienen nada malo que decir con justicia de nosotros. (2.) Cuanto más fijos en nosotros los ojos de los observadores malignos, más cuidadosos debemos ser en los detalles más mínimos para caminar con cautela y cortar la ocasión de aquellos que desean una ocasión contra nosotros. (3.) Nuestra fidelidad a Dios a menudo nos expondrá a la persecución del mundo; pero cuando sufrimos así, no debemos temer ni avergonzarnos.

2º, Dado que no había probabilidad de encontrar motivo de acusación contra Daniel sino a causa de su religión, y ninguna ley en vigor parece haberle impedido adorar a Dios a su manera, astutamente idearon una nueva para atraparlo.
1. Hacen una solicitud solemne a Darío para que apruebe un nuevo edicto, que de hecho parece contener un respeto poco común por el rey, pero que está lleno de males. Vinieron en un cuerpo, y fingieron que era el sufragio unánime, después de la deliberación madura de todos los presidentes, etc., aunque probablemente muchos de los príncipes excepto a él, y todoslos presidentes eran solo dos; porque Daniel, su jefe, ciertamente no lo consintió. Pero si la concurrencia nunca había sido tan general, el asunto de la solicitud era completamente erróneo, que ningún hombre debería pedir una petición a ningún dios u hombre durante treinta días, excepto al rey, bajo pena de ser arrojado al foso de los leones. .Si hubiera prohibido el culto religioso durante tanto tiempo, habría sido muy impío; pero extender la prohibición a todas las peticiones civiles entre hombre y hombre, debe haber sido en el más alto grado inconveniente, absurdo e irrazonable: sin embargo, como parecía otorgar un honor tan distinguido al rey, y colocarlo en una especie incluso por encima de la dioses, esta corte a su orgullo cegó su razón, y consiente y sella el decreto, luego se vuelve inalterable por la ley de los medos y persas.

Nota; (1.) Los malvados no se preocupan por el daño que se hace, para que su vil espíritu sea gratificado; Dejad que los más queridos amigos sufran, para que el objeto de su enemistad se arruine. (2.) es la infelicidad de los reyes, que apenas pueden conocer la verdad; y, rodeados de aduladores, a menudo tienen acceso a males que nunca pretendieron. (3.) El orgullo es nuestro lado débil; cuando eso es atacado por la adulación, teníamos que doblar la guardia.

2. Daniel persistió en su práctica declarada de devoción. Aunque sabía que el decreto estaba firmado y que la pena era tan terrible, fue como de costumbre a su casa, oró y dio gracias a su Dios de rodillas tres veces al día, volviendo el rostro hacia el templo, aunque en ruinas, y esperando que Dios recordara sus desolaciones, 1 Reyes 8:48 .: ni buscó ocultarse; sus ventanas estaban abiertas. Cualesquiera que fueran las precauciones o excusas que el miedo cobarde y la prudencia egoísta pudieran haberle dictado, no se atrevía a someterse a nada que pudiera deshonrar a Dios, deshonrar su profesión o desanimar a su pueblo: cualquier sufrimiento, o la muerte misma, a sus ojos era preferible a la apariencia de infidelidad.

Nota; (1.) En tiempo de peligro, avergonzarse de Cristo, o temer sufrir por él, es la manera segura de ser repudiado por él en el día de su aparición. (2.) Lo que los cristianos tibios inculcan tan cuidadosamente bajo el engañoso nombre de prudencia, es en su mayor parte un egoísmo vil y una traición traicionera de la causa de Dios y de la verdad. (3.) Una persona amable no puede vivir un día sin oración y alabanza; y aunque nunca se arrodilla ni canta para que los hombres lo vean o lo escuchen, nunca se avergüenza de que lo conozcan. (4) Daniel oró tres veces al día, a pesar de todas sus ocupaciones y compromisos: ¿podemos entonces tener una súplica por una asistencia menos frecuente al trono de la gracia?

En tercer lugar, la trampa estaba tan tendida que no pudo evitar tener éxito. En consecuencia tenemos,
1. Daniel descubrió actuar en desobediencia a la ley. Probablemente conocían sus horas de devoción declaradas; y reuniéndose tumultuosamente, como la palabra significa, irrumpió en él en el mismo acto de oración.
2. Sin demora se presenta un juicio político contra él ante el rey. Después de haber ganado el reconocimiento del edicto en el que se fundó; traen su acusación; y, no contentos con la prueba del hecho, buscan, por la forma de su acusación, exasperar al rey contra él.

Llaman a Daniel uno de los cautivos de Judá; como si la despreciable condición de su pueblo, de entre los cuales había sido preferido a tan alto honor, agravara el crimen de desobediencia con ingratitud; e insinúan que lo hizo con orgulloso desprecio de la autoridad del rey: no te tiene en cuenta, oh rey, ni el decreto que has firmado. Y así, la adhesión concienzuda a Dios en el camino del deber todavía se tilda con frecuencia de obstinación y desprecio de la autoridad; pero creemos que vendrás a juzgar al mundo.

3. Demasiado tarde el rey percibió la tendencia fatal de este impío edicto, y la mala intención de quienes lo proponían; Muy disgustado consigo mismo por lo que había hecho, puso su corazón en librar a Daniel de la pena en que había incurrido, y trabajó todo el día por todos los medios para persuadir a sus acusadores de que abandonaran la acusación, pero en vano. Sus enemigos insisten en que la ley debe seguir su curso, según la máxima fundamental de su gobierno; y, aunque con profunda desgana, Darío se ve obligado a ordenar la ejecución de este venerable santo, este anciano sabio, este honrado ministro, por ningún delito real, sino por hacer lo que era su más alto honor y digno de la mayor elogio.

Para asegurar el trabajo, que no sea posible escapar, se coloca una piedra pesada en la boca de la guarida; y, como si el sello del rey no ofreciera suficiente seguridad, los señores agregaron el suyo también, para evitar toda posibilidad de colusión. Así, las precauciones tomadas para asegurar el cuerpo de Jesús hicieron que su resurrección fuera más innegable y notoria; tan fácilmente puede Dios tomar a los sabios y maliciosos en su propia astucia.

4. El rey anima a Daniel a confiar en Dios. Tu Dios, a quien sirves continuamente, él te librará; ya que no sufrió por ningún delito, sino por pura fidelidad a su Dios, ahora era tan capaz de librarlo de los leones como había salvado a sus siervos de antaño del fuego devorador. Nota; Seamos fieles, y entonces podremos confiar con seguridad nuestro todo a Dios.

En cuarto lugar, se nos dice,
1. La noche melancólica que pasó Darío. Regresó a su palacio, abrumado por el dolor, la irritación y el reproche de sí mismo: había perdido el apetito, sus oídos eran incapaces de saborear una nota alegre; ayunando pasó la noche, y sin dormir esperó en suspenso el regreso del día. Una conciencia atribulada pone una espina incluso en una almohada suave.
2. Al amanecer se levanta de su cama; y, ansioso por saber lo que temía preguntar, con voz lamentable se dirige al fiel sufriente, oh Daniel, siervo,&C. Algunos imaginan que el rey propuso esta pregunta como fluctuando entre la esperanza y la desesperación; mientras que otros más bien lo consideran como una expresión de su asombro y admiración, cuando, al acercarse más al foso, y al escuchar la voz de Daniel, percibió que aún estaba vivo.

3. Daniel, dirigiéndose al rey, relata su milagrosa liberación. No reprende a Darío por entregarlo en manos de sus enemigos, sino que expresa sus más cálidos deseos de prosperidad. ¡ Oh rey, vive para siempre! Mi Dios, en quien yo confiaba, envió su ángel, y cerró la boca de los leones para que no me hicieran daño; y aquí Dios dio testimonio de su inocencia. El rey tampoco podía imaginarse en conciencia que Daniel lo había diseñado para agraviar o agraviar en lo que había hecho.

Nota; Dios estará junto a su pueblo fiel en la hora de la tentación; y aunque sus almas estén entre leones, él no sólo puede mantenerlos a salvo, sino también hacer que abunden sus consuelos. Daniel en el foso, con la presencia de ese visitante celestial, era mucho más feliz que Darío en su palacio.

4. Daniel es dado de alta de inmediato. El rey, transportado de alegría, ordena que lo saquen del foso, y no se le encontró ninguna mancha, con tanto cuidado lo había preservado el Dios en quien él creía: ni nadie que confíe en él con valentía tendrá jamás razón para avergonzaos de su confianza.
5. Los perseguidores de Daniel son justamente consignados al foso de donde él fue liberado. Darius, ahora completamente seguro de que fue por mera malicia que lo habían acusado, vengará la sangre inocente que pretendían derramar; y, mediante un terrible ejemplo de severidad, para disuadir a otros de conspiraciones similares, sus esposas e hijos comparten su destino: cuando, ¡he aquí! estos leones voraces, que se agacharon suavemente a los pies del profeta, con la boca abierta agarraron a estos malhechores mientras caían, y les rompieron todos los huesos antes de tocar el fondo del foso. Nota; La justicia de Dios en este mundo a veces se ve eminentemente en el hecho de que los malvados caigan en el hoyo que han cavado para otros.

Quinto, Darío, sumamente afectado por el milagro,
1. Emite un edicto en todo su reino, ordenando la más alta reverencia y veneración por el Dios de Daniel; que en todas las provincias de su imperio los hombres deben temblar y temer ante él; porque él es el Dios viviente, que existe por sí mismo, el autor de la vida para todas sus criaturas, y firme para siempre, él mismo inmutable y eterno, y su reino que no será destruido, y su dominio será hasta el fin; a diferencia de los reinos del mundo, no puede ser sacudido por la violencia externa, ni está sujeto a la decadencia interna, sino que perdura como los días de la eternidad.

Él libera y rescata a sus fieles de las más profundas aflicciones, y hace señales y prodigios en el cielo y en la tierra, controlando a su gusto el curso de la naturaleza; un ejemplo eminente del cual había aparecido ahora; que libró a Daniel del poder de los leones.

2. Daniel es restaurado a todos sus antiguos honores y dignidad, y durante todo este reinado continuó grandemente en el favor del rey: y su sucesor Ciro le mostró el mismo respeto: tan maravillosamente puede Dios invalidar los eventos que parecían más graves, para nuestro bien; y hacer, si le place, una prisión como la de José, o un foso de leones como la de Daniel, el medio de nuestra mayor prosperidad.