Deuteronomio 1:46

Ver. 46. En Cades, según los días que morasteis allí , debería ser más bien en Cades o cerca de ella, que dio nombre a la parte del desierto al sur de Cades. Algunos entienden quepor la frase según los días que permanecisteis allí, mientras viváis en el monte Sinaí, es decir, casi un año entero. Pero la explicación más simple es que se quedaron aquí tanto tiempo después de esto como lo habían hecho antes, que fue al menos cuarenta días, el tiempo que los espías dedicaron a registrar la tierra. Houbigant lo rinde, muchos días, incluso tantos como habías pasado por allí antes. Calmet,permanecisteis en Cades todo el tiempo que estuvisteis en esa parte del desierto. Sin fijar el número de días, dice el Sr.

Chais, podemos hacerlo, ya que viviste en Cades algún tiempo antes de esta rebelión, así que seguiste allí algún tiempo después. San Pablo nos instruye sobre el uso de la historia recapitulada en el presente libro: nos dice en la epístola a los Hebreos, que así como las murmuraciones y rebeliones de los hijos de Israel hicieron que Dios jurara que no debían entrar a la tierra de Canaán; así que debemos cuidarnos de no ser excluidos por nuestra incredulidad y desobediencia al Evangelio, de la Canaán celestial y de ese reposo que está reservado para el pueblo de Dios.

REFLEXIONES.—Ahora estaban en un buen camino para la posesión de la tierra prometida; pero Moisés les recuerda su perversidad y las terribles consecuencias que sobrevinieron. Fueron conducidos con seguridad a través del terrible desierto, y no quedó nada más que subir y poseer su herencia. La protección de Dios había sido una garantía de misericordias futuras, y su promesa de seguridad. Pero luego su incredulidad comenzó a manifestarse, 1. En enviar espías. Deberían haber tomado la palabra de Dios, y no haber deseado ver, cuando fueron llamados a caminar por fe. Nada tan peligroso como complacer nuestra propia sabiduría donde la palabra de Dios ya ha decidido. 2. En el crédito pagaron a la representación mentirosa que hicieron los espías. Reconocieron la bondad de la tierra, pero exageraron las dificultades de conquistarla. Se permite que el cielo sea un lugar deseable, pero la estrechez del camino impide que el corazón carnal e incrédulo suba a él. 3. En su desprecio por el ferviente aliento de Moisés.

Mucho habían experimentado el cuidado de Dios por ellos en Egipto, más en su protección y guía a través del desierto, y por lo tanto seguro que ahora no deben temer; pero, ciegos a sus propias misericordias, murmuran, rehusando subir, reflexionando con envidia sobre Dios mismo, como su destructor en lugar de preservador: y así, bajo el poder de un corazón maligno e incrédulo, se apartaron del Dios vivo. Nota;(1.) La incredulidad es la raíz de todos nuestros pecados. (2.) Todo pecado se agrava mucho cuando se comete contra la experiencia de misericordias pasadas. Les recuerda las consecuencias de esta incredulidad, en la condenación que pasó sobre todos ellos, excepto Caleb y Josué. Todos sus otros pecados no los habían destruido sino por esto. La incredulidad es el único pecado condenatorio. Él mismo también sufrió bajo sus provocaciones y fue excluido de Canaán. No es que Dios tuviera la intención de desheredarlos: se le ordenó alentar a Josué y asegurar a sus hijos que deberían poseer lo que sus padres perdieron.

Felices por ellos, si tomaron la advertencia de los ejemplos de sus padres, para hacer más después de sus obras. Finalmente, menciona su intento perverso de oponerse al mandato divino, y el mal éxito del mismo. Entonces sus lágrimas fueron infructuosas; el decreto se había promulgado y no tenían nada que hacer más que someterse. Nota; (1.) Cuando se cierra la puerta de la misericordia, es demasiado tarde para llamar. (2.) Muchos lloran por sus sufrimientos, no por sus pecados; y esto no es mejor que el dolor del mundo, que produce la muerte.