Deuteronomio 11:10

Ver. 10. Y lo regaste con tu pie , es decir, con trabajo;porque no es el diseño de Moisés comparar los países con respecto a la fertilidad; pero con respecto al trabajo que requirió en uno para recibir los frutos de la tierra, y la facilidad con que fueron recibidos en el otro; al mismo tiempo, hacer que la gente se diera cuenta de que iban a depender inmediatamente, y de una manera especial, de la providencia de Dios. Como Egipto no fue regado del cielo, sino solo por el Nilo, se usaron para suplir la falta de lluvia de manera artificial. El Dr. Shaw, sobre este tema, observa que "las producciones vegetales que requieren más humedad que la ocasionada por la inundación, se refrescan con agua extraída del río con instrumentos y luego se alojan en cisternas espaciosas. El tornillo de Arquímedes parece han sido los primeros que se han utilizado en estas ocasiones;sakiah (como llaman a la rueda persa), que es la máquina general y más útil.

Sin embargo, los motores y los artefactos de ambos tipos se colocan a lo largo de las orillas del Nilo, desde el mar hasta las cataratas; y a medida que estas orillas, es decir, la tierra misma, aumentan en proporción a medida que avanzamos río arriba, la dificultad de elevar el agua se vuelve mucho mayor. Por lo tanto, cuando sus diversos tipos de legumbres , safranon o carthamus, musa, melones, cañas de azúcar, etc. todos ellos comúnmente plantados en riachuelos, requieren ser refrescados, tapan los tapones que están fijados en el fondo de las cisternas; y luego el agua que brota, es conducida de un riachuelo a otro, por el jardinero, que siempre está listo cuando la ocasión lo requiere, para detener y desviar el torrente, haciendo girar la tierra contra él con su pie,y abriendo al mismo tiempo con su azadón una nueva trinchera para recibirlo. Este método de transportar humedad y alimento a una tierra que rara vez o nunca se refresca con la lluvia, a menudo se alude en las Sagradas Escrituras, donde también se hace la cualidad distintiva entre Egipto y la tierra de Canaán ". Ver Viajes, p. 408.

Otro escritor observa que, "como había muy poca lluvia en Egipto, y como el agua del Nilo no podía transportarse a todas las partes del país sin mano de obra, se regó con los piesen algunos lugares. Cómo se hizo esto, parece que no lo sabemos, pero probablemente de la manera que se usa en esta época entre los chinos, que transportan agua de un lugar a otro, pisando ciertos trozos de madera, o engranajes, fijados a un motor. Los engranajes empujan el agua desde un terreno bajo, a través de un tubo hacia un terreno más alto. En la costa de Coromandel también riegan la tierra con los pies, pero de otra manera; un hombre camina hacia adelante y hacia atrás sobre una tabla, debidamente suspendida, a un extremo de la cual se fija una tina, que cae al agua y se llena; el hombre al caminar de regreso, sube la tina, que otro hombre vacía en el suelo, de donde corre hacia donde se quiere, y luego el primer hombre vuelve a caminar. Este método no es tan bueno como el chino, en el que solo se emplean los pies .

Sin embargo, está regando la tierra con los pies. " La tierra de Canaán, así como la tierra de Egipto, a veces estaba sujeta a sequías y regada por el trabajo. El editor de las observaciones comenta que" Esta sequía en el verano ocasiones frecuentes riego en Judea. El obispo Pococke, en su viaje de Acre a Nazaret, observa un pozo, de donde las mujeres llevaban agua, sacada por bueyes, en tinajas de barro colina arriba, para regar las plantaciones de tabaco. Menciona otro pozo poco después, cuya agua fue sacada por los muchachos en baldes de cuero y llevada en tinajas por las mujeres, como antes. Véase Los viajes de Pococke, vol. 2: pág. 61. Si cabe preguntarse, ¿cómo concuerda esto con los pasajes presentes, que distinguen Tierra Santa de Egipto, por subebiendo la lluvia del cielo, (ver. 11.) mientras Egipto era regado con el pie? La respuesta, imagino, que debería devolverse, es la siguiente: estos pasajes suponen en sí mismos jardines de hierbas y, en consecuencia, plantaciones como éstas iban a ser regadas por el arte en el país judío; y la diferencia a señalar era la necesidad que tenían los egipcios de regar sus tierras de maíz de la misma manera para prepararlas para la siembra; mientras que las tierras de Judea están preparadas por el descenso de la lluvia. Estas tierras de Egipto, de hecho, están regadas por el desbordamiento del Nilo y, por lo tanto, están tan saturadas de humedad que, como nos asegura Maillet, no quieren más riego.para la producción de maíz y varias otras cosas, aunque los huertos requieren nuevos suministros de humedad cada tres o cuatro días; pero luego hay que recordar que se requirió un inmenso trabajo para conducir las aguas del Nilo a muchas de sus tierras.

El mismo Maillet celebra aquellas obras de los antiguos reyes de Egipto, mediante las cuales distribuyeron las aguas del Nilo por todo su país, como las más grandes, magníficas y admirables de todas sus obras; y éstos, que hicieron sufrir a sus súbditos, sin duda fueron diseñados para prevenir mucho más pesado, a lo que de otra manera debieron haberse sometido. Quizás haya un énfasis en estas palabras de Moisés, que últimamente no se ha entendido en absoluto: porque el último autor mencionado nos dice que estaba seguro de que el gran canal que llenaba las cisternas de Alejandría, y al menos está de quince leguas de largo, estaba enteramente pavimentado, y sus lados revestidos y sostenidos por muros de ladrillo, tan perfectos como en tiempos de los romanos. Consulte la descripción de Maillet. de l'Egypte, párr. 1: pág. 45. 144 y párr. 2: pág. 5, 6.Se usaron ladrillos en la construcción de sus canales más antiguos , y si los hechos por los israelitas en Egipto fueron diseñados para propósitos de este tipo, debieron haber escuchado con gran placer las palabras de Moisés, asegurándoles que el país al que iban iban, no querría que se cavaran canales , que no se prepararan ladrillos para pavimentarlos y revestirlos, con el fin de regarla: labores que habían sido tan amargas para ellos en Egipto. Este relato ciertamente es favorecido por Éxodo 1:14 donde la dura servidumbre en argamasa y en ladrillo se une con los otros servicios del campo.

Philo comprende estos duros servicios de cavar canales y limpiarlos; y en esta vista, el mortero y el ladrillo se unen con mucha naturalidad. Ver de Vit. Mosis, lib. 1: El Dr. Shaw ha explicado el término, regar con el pie: ¿ Puedo tomarme la libertad de agregarle que esta forma de regar, llevando un pequeño arroyo a las raíces de las plantas, es tan universal, que aunque el Misna prohíbe todo riego de plantas en el séptimo año, por ser contrario a la ley; sin embargo, R. Eleazar, (en Tit. Shebush) permite regar la hoja de una planta, aunque no la raíz. Un extraño a la administración oriental difícilmente sabría qué hacer con esta indulgencia ". Vea a Scheuchzer en el lugar.