Deuteronomio 20:5

Ver. 5. Y los alguaciles hablarán al pueblo - El sacerdote debía pronunciar las palabras en el versículo anterior; después de lo cual, los oficiales debían ir a repetirlos al frente de los batallones. Esta es la opinión de los rabinos, en particular de Abarbanel. Estos oficiales,probablemente, fueron los que atendieron a los magistrados y actuaron como heraldos en el ejército. Ver Calmet. Debían hacer una proclamación, permitiendo una exención de la guerra a quienes tuvieran casas recién construidas y aún no se hubieran establecido en ellas, hubieran plantado nuevos viñedos o estuvieran recién casados; no sólo dejaron los pensamientos de tales hombres, que anhelaban continuamente sus asuntos privados, podrían desanimarlos por el negocio de la guerra y el bien público, sino por una disposición misericordiosa y amable, que razonablemente permitió a tales personas, al menos durante algún tiempo, el disfrute de lo que no podían dejar de valorar: una disposición que es discernible en una variedad de detalles en la ley mosaica. Se cree que San Pablo alude a este pasaje, 2 Timoteo 2:4 .

¿Construiste una casa nueva y no la dedicó? - Es decir, "¿no la habitó?" Porque era costumbre de los judíos, antes de tomar posesión de una casa, dar a sus amigos una fiesta, que se llamaba janaj, o la dedicación. No se sabe cuáles fueron los ritos de esta dedicación entre los judíos. Sin embargo, del título del salmo trigésimo parece que se cantó un himno solemne en la dedicación de la casa de David; y aprendemos de Nehemías, cap. Deuteronomio 12:27 esa festividad, junto con el canto de himnos y ciertos ritos de purificación, se usaron en la dedicación de los muros de Jerusalén. Algunos de los escritores judíos infieren del cap. Deuteronomio 24:5que, debido a que a un hombre se le permite un año para continuar con su esposa antes de ser obligado a ir a las guerras, también se permitió el mismo tiempo en estos otros casos, para el disfrute de una nueva casa, etc.

Pero todos estuvieron de acuerdo en que estas concesiones se hicieron sólo en aquellas guerras que se emprendieron voluntariamente; no en aquellos que fueron llevados a cabo por el mandamiento divino contra las siete naciones de Canaán. Creo que esto tampoco debe entenderse como algo más que una simple concesión a tales personas, quienes, si pudieran sacrificar todos los intereses privados en beneficio de su país, podrían permanecer en el campo e ir a la batalla. La expresión, déjelo ir, y regrese a su casa, muestra claramente que, aunque se debía prescindir de algunas personas en cuanto a su asistencia al ejército para el servicio de la guerra, sin embargo debían aparecer en la reunión general, y ser excusado allí por los oficiales correspondientes. Ver la tesis de Lowman. Cap. 4: Esta costumbre de dedicar casasno era peculiar de los judíos, era frecuente entre los paganos, y los romanos en especial eran muy particulares en su atención. Ver las Epístolas de Plinio, lib. 1: Efesios 5 y 11. Cicerón, en Oral. pro Domo sua y Dion, lib. 39: en Caligul.