Deuteronomio 33:5

Ver. 5. Y fue rey en Jesurún, y c.- DURELL.

El Dr. Kennicott se esfuerza por mostrar la gran inconsistencia de hacer que Moisés sea el portavoz del pasaje tal como está en nuestra versión. Jonatán y el autor del Targum de Jerusalén, conscientes de esta dificultad, pusieron estas palabras en boca de los hijos de Israel. Los hijos de Israel dijeron: Moisés ordenó, etc. De hecho, la palabra Moisés no se puede retener en el texto con propiedad, sino en el supuesto de que Moisés enseñó a los israelitas este cántico con el fin de que pudieran cantarlo o repetirlo en su propia persona. Véase la primera disertación de Kennicott, p. 434. Como משׁה Mosheh es la última palabra en la línea hebrea, ¿no podría ser traducida de manera muy apropiada, Él nos ordenó o liberó ,una ley de Moisés. Lo encontramos así traducido en árabe.

Ver. 5. Y él era rey en Jesurún - No está de acuerdo entre los críticos a quién se refieren estas palabras. Selden y Grocio los relacionan con Moisés, el último antecedente, tal como aparece en nuestros textos: pero, aunque esto puede ser más agradable a la gramática, no lo es tanto a la Escritura. No encontramos que Moisés fuera coronado alguna vez; que alguna vez tuvo este título; o alguna vez disfrutó, propiamente hablando, de alguna prerrogativa real: lo contrario se insinúa bastante fuertemente, cap. Deuteronomio 17:14 . 1 Samuel 8:5 ; 1 Samuel 8:22 ; 1 Samuel 12:19. Y en cuanto a aquellos que consideran el pasaje como una profecía del reino de Judá, o del Mesías, no parecen haber prestado suficiente atención al alcance de este cántico.

Creo que no se puede poner en duda por el contexto, que esto alude a la institución de la teocracia, que sucedió en la época de la promulgación de la ley; de donde, como es muy probable, que Dios, a quien frecuentemente se llama Rey, reciba el título que se le otorga en esta ocasión; por lo que, de la misma manera, es improbable que Moisés ahora se lo lleve a sí mismo por primera vez, por las razones dadas anteriormente. Agregue a esto que, al final del primer cántico de Moisés, Éxodo 15:18 se dice: ימלךֶ יהוה Iehovah iimlok, el SEÑOR reinará, etc. Las palabras, cuando los jefes del pueblo,&C. parecen referirse a la asamblea solemne de los ancianos, que fueron convocados para deliberar sobre el mensaje de Dios, cuando les propuso ser su rey, ya la respuesta que dieron ellos y el resto del pueblo. Ver cap. Deuteronomio 18:16 y Éxodo 19:7 .

REFLEXIONES.— Moisés, habiendo ahora de dejarlos, en señal de su cálido afecto hacia ellos, a pesar de su ingratitud, pronuncia sobre ellos su bendición de despedida. Como hombre de Dios, un hombre bueno, ora por su felicidad; como profeta, predice las bendiciones que Dios tenía reservadas para ellos. 1. Les recuerda la gloriosa aparición de Dios en el Sinaí, de donde el brillo de su presencia brilló con tanta fuerza, que los montes distantes de Seir y Parán fueron iluminados por él. Diez mil ángeles santos, una multitud innumerable, rodearon al Rey de la Gloria, cuando a través de sus filas resplandecientes salió la ley del trono de la Divina Majestad. 2. Menciona la ley de fuego que les fue dada de su diestra: ardiente,porque no sólo se da en medio del fuego del Sinaí, sino también porque, como las poderosas operaciones de este elemento, quema la conciencia y la atormenta con un sentimiento de culpa.

Nota; El pecador que quebranta la ley de Dios todavía la encontrará como fuego consumidor. 3. La consideración y el amor de Dios hacia ellos. Ninguna nación tan distinguida; separado para ser un pueblo peculiar, cubierto y protegido por la mano de la Omnipotencia, atraído a sus pies para escuchar y aprender el camino de la vida y la felicidad, y para recibir las palabras que hacen sabio para la salvación. Bienaventurado eres, Israel. Nota; (1.) El pueblo de Dios es una generación peculiar y elegida. (2.) Todos ellos son enseñados por Dios, y dulcemente atraídos a sus pies, para aprender su voluntad y obedecerla. (3.) El pueblo reconoce su obligación para con Dios por darles una ley tan santa, que era su mejor herencia, y mientras la observaban, aseguraría la tierra para su posteridad hasta las últimas edades. Nota;(1.) Tener la ley de Dios escrita en nuestro corazón es nuestro mejor tesoro. (2.) Nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos con Dios por haber sometido nuestro corazón a su voluntad.