Deuteronomio 4:37

Ver. 37. Porque amó a tus padres ,Los judíos, con gran arrogancia, se han molestado por ser los favoritos de la Deidad, a causa de su separación; y los infieles se han valido de su jactancia para argumentar en contra de la justicia de su separación, presentándola como incompatible con los atributos de la Deidad: porque, de hecho, pretender que los israelitas fueron elegidos como favoritos es injusto y absurdo. Su separación no se hizo peculiarmente por su propio bien, sino por el bien de la humanidad en general, aunque un pueblo se convirtió en el instrumento de honor, en recompensa de las virtudes de sus antepasados. Y este es el lenguaje de esas mismas Escrituras que, como pretenden, proporcionan la objeción. Donde Dios, por el profeta Ezequiel, promete restaurar a los israelitas, después de una breve dispersión por los países, a su propia tierra,Ezequiel 36:22 .

Lo que Dios mismo dice del pueblo, San Pablo dice de la ley, Gálatas 3:19 . Se añadió, dice el apóstol, ¿a qué? a la religión patriarcal de la Unidad: ¿con qué fin? a causa de las transgresiones; es decir, las transgresiones del politeísmo y la idolatría, en las que el resto de la humanidad ya estaba absorbida, y los judíos en ese momento se apresuraban a paso rápido; y de la cual no había otro medio de refrenarlos, que por esta adición: una adición que los mantuvo separados de todos los demás, y preservó la doctrina de la Unidad, hasta la llegada de la simiente prometida. Div. Pierna. B. 5: secta. 1: pág. 4.

En su vista - O, Por su presencia.

REFLEXIONES.— La revisión de las providencias de Dios hacia Israel se aplica aquí con seriedad, como un argumento a favor de su fidelidad y obediencia, con el más solemne encargo de imponerla en sus conciencias.

Moisés comienza ordenando una atención seria y profunda a un tema tan espantoso. La palabra de Dios nunca podrá ser escuchada con suficiente reverencia y temor piadoso. Es el carácter del hombre a quien Dios mirará, que tiembla ante su palabra. 1. Moisés les encomienda la cuidadosa preservación del sagrado encargo que les ha sido encomendado. Deben escuchar la palabra de Dios para guardarla, obedecer los preceptos, observar las ordenanzas y juzgar según las leyes prescritas; y en esto no pueden ser demasiado solícitos cuando están rodeados de tentaciones, un corazón engañoso por dentro y una trampa. mundo exterior, contra el cual toda su vigilancia, diligencia y oración serían suficientes. Nota;Este cargo es igualmente aplicable a nosotros: debemos una atención igual de escrupulosa a la palabra de Dios, y necesitamos la misma diligencia para guardar nuestro corazón y caminar ante Dios en sus santos caminos. 2. Se les da una precaución particular contra la idolatría. No deben hacer ninguna representación de Dios en ninguna forma, por imagen o cuadro.

No vieron semejanza de nada en Horeb; ni se puede concebir semejanza alguna de aquel que es espíritu, y los que le adoran quieren que le adoren en espíritu y en verdad. Las naciones que los rodeaban adoraban a las huestes del cielo; pero deben aborrecer la idea de dar ese honor a la criatura, que sólo se debe al Creador: el sol, la luna y las estrellas podrían tentar sus ojos; y los ejemplos de otros pueden atraparlos; pero, ¿cuán absurdo, además de impío, era adorar lo que fue hecho para servirnos? Son las obras de Dios; y, sea cual sea la gloria que posean, la alabanza se debe a él solo. ¡Qué misericordia ser liberados de la idolatría ciega! Mientras nos compadecemos de los que adoran a las lumbreras visibles del cielo, ¡que cada vista de ellas lleve nuestros corazones en adoración a Aquel que las formó! 3. No solo deben cuidarse a sí mismos, sino también enseñar a sus hijos. Los padres tienen una enorme confianza depositada en ellos para instruir a sus hijos en el conocimiento de los caminos de Dios y guiarlos por precepto y ejemplo a caminar por ellos. 4.

Repite su advertencia de no olvidar el pacto del Señor; seguros, que si tuvieran en cuenta las riquezas de las promesas hechas allí, y la fidelidad de Dios comprometida para su cumplimiento, entonces nada podría jamás quebrantar su constancia y fidelidad. Nota; Un recuerdo constante del pacto de Dios es el medio más vivificante para nuestra obediencia diligente.

Moisés apoya esta acusación con los argumentos más contundentes, porque ser piadoso en Cristo Jesús es el servicio más razonable que se pueda imaginar. 1. Exhorta el beneficio de su obediencia y el peligro de rebelión. Serían indescriptibles ganadores por uno, y grandes perdedores por el otro. Nota; Tanto el interés como el deber están del lado de la religión. 2. Menciona su relación con Dios, como el Dios de ellos y de sus padres, con las obligaciones resultantes de servirle y obedecerle. Nota;Si Dios es nuestro Dios, es muy razonable que nos aprobemos a nosotros mismos como su pueblo fiel. 3. Aboga por la sabiduría de tal fidelidad: es más agradable a la razón y más conducente a la propia felicidad; y no podía dejar de procurarles el respeto y la admiración de las naciones que los rodeaban. La religión es la sabiduría más verdadera, e incluso aquellos que la rechazan ellos mismos, la admiran y la reverencian en los demás. 4. Él hace cumplir su deber, por los privilegios de que disfrutaban. [1.] Como estar cerca de Dios y tener los oídos abiertos para escuchar y conceder cada petición.

Nota;(1.) El Israel de Dios es un pueblo que ora; un alma sin oración es verdaderamente pagana. (2.) Nadie espera en él con fe, que se va sin una respuesta de paz. [2.] Por poseer un código de leyes tan excelente y equitativo en sí mismo, tan propicio para promover la seguridad y la felicidad personal y nacional. [3.] Como habiendo oído a Dios mismo hablándoles desde en medio del fuego; un favor singular, del que ninguna otra nación podría jactarse. Ya no escuchamos más esta voz audible, pero tenemos su llamado más suave y dulce en la palabra escrita; y esta voz, todo aquel que es de la verdad, recibe con deleite y obedece con sencillez. [4.] Como habiendo experimentado misericordias tan singulares en su liberación de Egipto, y en todas las maravillas que habían visto en el desierto, y teniendo aún mayores misericordias en perspectiva. Nada es tan poderoso para involucrar al corazón, como un sentido profundo y agradecido de la bondad de Dios para con nosotros. [5.] Moisés insta al glorioso carácter de Dios. (1.) Él es un Dios celoso y un fuego consumidor; su ojo agudo para discernir y su brazo fuerte para castigar toda desobediencia.

Por tanto, tenemos que estar celosos de nosotros mismos, no sea que provoquemos esa ira que, si se enciende contra nosotros, arderá hasta el último infierno. (2.) Él es un Dios misericordioso; y como él no nos abandonará, nunca debemos dejarlo ni abandonarlo. (3.) Él es el único Dios verdadero; además de él, no hay otro. En el cielo hace las brillantes demostraciones de su radiante gloria; y la tierra es el estrado de su trono, y no bajo su cuidado y gobierno. A él, por tanto, estamos obligados a someternos, y él sólo a servir. [6.] Las fatales consecuencias de la apostasía de Dios son fuertemente presionadas sobre ellos. Deben ser completamente destruidos, esparcidos entre las naciones y entregados al más vil servicio de los ídolos. Nota;El pecado por el cual hemos provocado a Dios, puede que en su justo juicio nos entregue como nuestro castigo. [7.] Sin embargo, hay una reserva de misericordia prometida, siempre que buscaban a Dios, humillados bajo sus castigos. Dondequiera que estén, en cualquier rincón de la tierra disperso, si claman a Dios en su miseria, él los escuchará, por causa del pacto que hizo con sus padres, y los sanará.

Cuando nuestro estado es tan malo, es una misericordia que no esté del todo desesperado. Nota; (1.) El fin principal de las aflicciones es llevarnos a Dios. (2.) Siempre que busquemos a Dios con sencillez, sin importar cómo lo hayamos provocado antes, él no nos abandonará por completo. (3.) Su pacto en Cristo nos da base para estar seguros de que nunca echará fuera a los que vienen a él en este Hijo de su Amor.